Tema: Testamentos, por Enrique de Aguinaga (FNFF)

Iniciado por Rodrigo

TAL DÍA COMO HOY SE DEROGÓ EL EDICTO DE EXPULSIÓN

Un 16 de diciembre, pero del año 1968, el gobierno de Franco derogaba el edicto de expulsión de los judíos, y se inauguró la primera sinagoga sefardí de Madrid, Beit Ya´akob. Como ya comentamos en otros artículos, el regreso del judaísmo a España data de la época de La Gloriosa y se fue desarrollando de forma efectiva en las primeras décadas del S XX. En 1917 se inauguró Midrash Arvabanel, la primera congregración judía de Madrid , que cerrará sus puertas en 1938, en plena Guerra Civil Española.

En 1949, diez años después de la guerra, se inauguró un nuevo espacio de culto para la Comunidad: el Oratorio Lawenda. [*] Una década después, la Comunidad trasladó su templo a la calle Pizarro. Es entonces, años ´60, cuando empieza el flujo migratorio de sefardíes norteafricanos, especialmente marroquíes. En 1964 crean el Consejo de Comunidades Israelitas de España.


El 16 de diciembre de 1968 es la janukiat bait de la única sinagoga de la capital, Bet Yaacov, en el corazón del distrito de Chamberí, calle Balmes. Coincidiendo con esta fecha, el Ministerio de Justicia, organismo responsable de los cultos no católicos, hizo oficial la derogación del edicto de expulsión de 1492 firmado por los Reyes Católicos a pesar de la falta de libertad religiosa. Fue derogado formalmente el 21 de diciembre de 1969

Fuente: https://www.sfarad.es/tal-dia-derego-edicto-expulsion/

El gobierno de Franco no derogó el edicto de expulsión de los judíos en 1968; estaba derogado desde 1869 (siglo XIX)

(¡ojo al baile de números 1968-1869!).

Lo que sucedió en diciembre de 1968 así lo recogió la prensa:

Inauguración de la primera sinagoga que se construye en Castilla desde el siglo XIV. A las 7'45 de la tarde de ayer se inauguró oficialmente una sinagoga en Madrid, primer local religioso destinado a estos fines que se levanta en tierras de Castilla desde el siglo XIV. El acto cobró especial relieve por el hecho de haber sido reconocida la comunidad israelita de Madrid, por Decreto-Ley del Ministerio de Justicia, como asociación confesional. En el Decreto se hace explícita mención de la derogación del Decreto de expulsión de España de los judíos, de marzo de 1492. Esta derogación se hizo en 1869. La ceremonia consistió en la colocación de la «Mezuza», estuche donde se contienen versículos de la ley y que supone la consagración del local a fines religiosos, así como en la introducción en el recinto de Jos «Sefer-tora», o rollos de la ley, efectuada por rabinos de diversas comunidades españolas y extranjeras, y venerables de la comunidad de Madrid. Terminó con un servicio religioso y las intervenciones orales del señor Mazim, presidente de la Comunidad Israelita de Madrid; el gran rabino sefardita, doctor Gaon, y otras personalidades. Asistió al acto una representación oficial española de diversas confesiones religiosas, cuerpo diplomático y representaciones de organizaciones judías. http://hemeroteca.lavanguardia.com/preview/1968/12/17/pagina-9/34308492/pdf.html?search=jud%C3%ADos

Porque no es lo mismo derogar que remitirse a una derogación anterior

Y en esto concuerdan los especialistas:

con la promulgación el 6 de junio de 1869 de la nueva
constitución que incluía en su artículo 21 el principio de la libertad
religiosa, la argumentación del entonces Presidente del Gobierno
adquiría todo su valor. En rigor, no sólo desde 1869 el edicto de
expulsión no tenía ninguna vigencia jurídica, sino que además desde
entonces los judíos podían practicar su culto libremente en España;
un derecho que iba más allá del que hubiera representado la simple
derogación del edicto, por lo que su conservación se consideró
lógicamente de la mayor importancia por las comunidades judías de
la época.

http://sefarad.revistas.csic.es/index.php/sefarad/article/download/1058/1231.

Y este otro entre tantos:

...En pleno constitucionalismo español, los intentos de instaurar en el país la libertad religiosa jugarán un papel
decisivo en el retorno de sefardíes a España. Recordemos la magistral intervención de Castelar en las Cortes
de 1869, en la que, dirigiéndose a Monterola, su principal opositor, lanzó la interrogante sobre si los judíos
seguían siendo culpables de la muertede Cristo, en pro de acabar con la histórica acusación de deicidio al
pueblo hebreo (Álvarez, 2002:133). La libertad religiosa había quedado instaurada con la Constitución de
1869, derogando de esta manera el citado Edicto de1492.

La Constitución de 1876, más conservadora, restringía la libertad de culto de confesiones no católicas al ámbito privado, no afectando a la derogación del Edicto por la Constitución de 1869 (Bel Bravo, 1997:360),
pues podían los hebreos obtener el derecho a residir en España y a ejercer su confesión de forma privada...

https://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/4049868.pdf.