Tema: Revista ‘Fuerza Nueva’: de la muerte de Franco a la Constitución (1975-78)

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Revista FUERZA NUEVA, nº 498, 24-Jul-1976 Ahí queda eso El señor Arias Navarro se fue. Nos llega, pues, sin hacer leña, la hora de poner sus actos en los platillos de la balanza como hace Osiris con los de los muertos. El saldo económico, material, es el que ha de contar ante todo… Y los resultados en aquel terreno se hallan tan a la vista que por sí solos se califican. En otro orden de cosas, el señor Arias Navarro se ha pasado el mandato hablando de un orden público que no ha sido capaz de conseguir. Durante su jefatura se ha cometido una estremecedora cantidad de asesinatos, especialmente de servidores de la ley, que en modo alguno sería justo cargar en la cuenta de quienes no henos gobernado. Los discursos del presidente se han movido a bandazos, en un sentido y en otro. Queriendo contentar a todos, disgustaba a muchos más… No siendo capaz de resistir al griterío demoliberal, empezó a abrir cauces heterodoxos, y ahí están los resultados: tiempos amenazadores y difíciles para quienes viven de su trabajo; favorables, en cambio, para los que, como en los viejos tiempos, aspiran a vivir de la demagogia y de la política. Ensalzado hasta los cuernos de la luna a causa de su famoso discurso del “12 de febrero”, fue arrojado sin compasión de la peana por una prensa que, estimado sin duda cumplido idéntico papel que el portugués Caetano, ya no esperaba nada de él. Cuando, al presentarse los primeros escollos alguien le susurró la posibilidad de que no llegase a terminar su periodo de mandato, él contestó muy seguro que “no sería honrado si no aceptaba cuantas responsabilidades exige el llevarlo a cabo hasta el término”. Sin embargo, como diciendo ¡ahí queda eso!, nos ha dejado en medio de las tempestades de la caja de Pandora, que bajo su jefatura se ha destapado. Nada tengo que agradecer ni que reprochar personalmente al presidente Arias, pero la buena voluntad no basta, y nadie tiene derecho, so capa de cumplimientos caballerescos, a ser generoso a costa de la Historia de España suministrándola minutas falsas y retocadas. Y como, por lo visto, la razón de ser del nuevo sistema estriba en que aquí todo ha de resolverse con pluralismos, votos y pareceres, aquí queda el mío… Francisco DE LA FUENTE

… de repente pasó a alabarse la “madurez democrática” de los españoles, sin embargo:

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Revista FUERZA NUEVA, nº 498, 24-Jul-1976 Al ilustre catedrático Comentando la crisis, el señor Jiménez de Parga, naturalmente se lanza a sus optimismos ultrademocráticos y comenta la “madurez política de este pueblo nuestro”. Madurez… Así, de sopetón y sin archivos, yo recuerdo dos meses de interminables huelgas con los consiguientes y “persuasivos” piquetes prohibiendo el derecho al trabajo que no existe en las democracias, preocupadas con el de huelga, recuerdo por lo menos dos huelgas de taxis, en este momento llevo dos días sin recibir cartas ni periódicos por huelga de carteros, se ha paralizado la inversión, porque ante tamaño desbarajuste, y lo que se espera, no hay quien tenga el humor de levantar una maldita fábrica; la Bolsa cae como el plomo, ante la “madurez” general; manifestaciones prohibidas, he perdido la cuenta, con detalles de una exquisita “madurez”, como la quema de un autobús de Barcelona, que debía ser fascista, destrozos en tiendas (nada de librerías, no se preocupe). Como grandes acontecimientos, cuatro manifestaciones [Barcelona]: la del 1 de febrero, la del 8, la del 4 de abril y la del 1 de mayo, de las que, como barcelonés, como catalán y como español, me avergüenzo y me ruborizo…; se ha asesinado a varias personas, todas y cada una de ellas del Régimen franquista, lo cual es de una “madurez” que da asco. La prensa informa día y noche de miles de reuniones de grupitos y grupúsculos que se disputan a ver quién es más socialista o más separatista, o, si le gusta más, nacionalista. Reuniones que se producen en centros tan adecuados y tan “maduros” que están prácticamente podridos, con internacionales y con himnos separatistas por todo lo alto, como los puños levantados… Dejémoslo; si esto le demuestra a usted “madurez”, a mí me dice que están por madurar… Ramón Castells Soler

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Revista FUERZA NUEVA, nº 498, 24-Jul-1976 Crímenes democráticos --14 de julio de 1976 (*) . Por una satánica coincidencia ese mismo día se conmemoraba el 14 de julio de 1789, toma de la Bastilla, el 14 de julio de 1889, la creación de la II Internacional en París, y el 14 de julio de 1931, la apertura de las primeras Cortes de la II República Española. ¿Qué ha supuesto este 14 de julio nuestro? ¿La III República? En cualquier caso, el fin de la Monarquía del 18 de Julio por obra y arte de 245 “padres de la patria” (¿de qué patria?) que, como apunta el editorialista de “ABC”, no sabían lo que votaban (o, quizá, lo sabían demasiado bien algunos de ellos), frente a 175 procuradores que tenían conciencia del momento histórico y 57 que, al abstenerse, tenían sus dudas. Esa misma noche, en las imperiales salas del Kremlin, Breznev y los suyos han brindado por el nuevo triunfo, que consideran primer acto positivo del “eurocomunismo” como finta para engaño de incautos, ya que el marxismo (sea comunismo o socialismo) tiene vía libre para repetir en España lo que hizo en 1931-39. Pero no sólo los marxistas. No nos engañemos. Insuflados de anticomunismo solemos olvidar que el 18 de Julio no fue un levantamiento antimarxista, sino antidemocrático. Porque los crímenes que hasta 1936 se cometieron fueron obra democrática. Aquí y fuera de nuestra Nación, en nuestra época y en otros tiempos. Repasar la Historia sería conveniente para que muchos supieran que los grandes crímenes de la Humanidad son obra liberal y democrática, a través de sus organizaciones secretas u oficiales. No es preciso recordar, como se ha hecho, la condena del Hijo de Dios, sentencia hecha por Pilato de forma absolutamente democrática, esto es, consultando en plebiscito al pueblo judío, pese a que el procurador romano creía inocente a Cristo. La crucifixión fue la respuesta del consenso mayoritario. No hay vuelta de hoja. --Pero es que tan sólo la víspera del 14 de julio, conmemoraba España el 40º aniversario del asesinato de Calvo Sotelo, jefe de la oposición parlamentaria, asesinado oficialmente por el Gobierno de la II República y obra, según especifica García Serrano, del Partido Socialista. Sin embargo, ni este ejemplo inmediato ni cualquier lección histórica remota o próxima han servido para nada en las Cortes, que, en medio de la chanza de su presidente (Torcuato Fdez. Miranda), “con buen humor y cierta sorna” dice eufemísticamente un diario, han decidido el futuro de los españoles. A mi juicio –y puedo estar equivocado y Dios lo quiera que sea así- esto es un crimen de lesa patria. Con el refrendo de los errores del 9 de junio pasado, la Alta Cámara legislativa ha rubricado la división de nuestros compatriotas, el enfrentamiento, la separación, el cisma. Ya hay partidos políticos (y todos, sin excepción, puesto que hasta los marxistas quedan autorizados y sólo se excluye el católico, que es el único totalitario, pues incluso el comunismo juega a demócrata, como Marchais y Berlinguer), “esos cadáveres ambulantes que arrastran sus propios gusanos”, como los calificó Vázquez de Mella. Sí, es obvio que esto huele a cadaverina. Siempre se dijo que la unión hace la fuerza y que la táctica enemiga es “divide y vencerás”. Ahora, eso se ha subvertido por arte de birlibirloque. “Crecen con la unión los pequeños imperios; húndense con la discordia los grandes”, decía el P. Mariana en su tratado “Del Rey”. También eso se desestima. “A fin de que sean uno como nosotros”, dijo Jesús. Pues tampoco. “Tened un solo pensamiento en todo”, recalcó San Pablo. Nada de eso. No unidad, sino pluralidad; nada de unión, sino partidismo; en modo alguno verticalidad, sino horizontalidad… Lo manda la democracia. Y conforme con esa normativa libertaria el crimen de separarnos se ha consumado. --Ese mismo día, sin embargo, FUERZA NUEVA hizo público su programa político (Declaración programática del partido Fuerza Nueva en la 'Transición' (1976)), sintetizado en su fidelidad al 18 de Julio, a Franco y a la Monarquía católica, social, representativa y tradicional; no la liberal que, como tal, está condenada por la Iglesia. Ha llegado la hora de alinearse. El Director.

(*) 14 julio de 1976: las Cortes aprobaron la reforma del Código Penal con la despenalización de los delitos de reunión, manifestación, propaganda y asociación.

Declaración programática del Gobierno Suárez:

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Revista FUERZA NUEVA, nº 498, 24-Jul-1976 Declaración programática Con la colaboración tácita o expresa, con la anuencia concreta o la pasividad permisiva de personas y estamentos que jamás pudiéramos haber pensado lo harían el Gobierno Suárez, con su declaración programática, acaba de dar el cerrojazo final al Régimen del 18 de Julio, al Estado nacido del Alzamiento Nacional. Se acaba de poner punto final, al menos desde el Poder, a más de cuarenta años de dignidad y defensa de la unidad entre los hombres, las clases y las tierras de la Patria, que todo esto significaba el Movimiento Nacional. Y se ha hecho –dicen oficialmente- atendiendo “a los deseos reiteradamente expresados por las fuerzas políticas y sociales”, que, para el Gobierno, deben ser en exclusiva aquellas fuerzas que hasta ahora han sido enemigas del Estado y que han actuado dentro y fuera de nuestras fronteras en permanente ataque a las instituciones y a la legalidad constitucional. Deben ser las fuerzas que han propiciado el terrorismo, las que piden la desmembración de la nación, las que en momentos graves para España han actuado en el exterior en contra de ella, con acción y presiones claramente antipatrióticas al margen de cualquier intencionalidad política honorable. Deben ser los grupos minoritarios que sólo tienen como base el poder de las multinacionales o aquellos grupos marxistas que arrastran tras de sí una larga historia de delitos de sangre, desunión y caos, aún frescos en la memoria del pueblo español. Nada debe contar, por tanto, el sacrificio de una generación salvadora, con miles y miles de caídos, que hicieron posible la Victoria del 1 de abril de 1939, que impidió el suicidio de España y su entrega al internacionalismo marxista o capitalista. Nada debe significar para el Gobierno la voluntad de una mayoría de españoles fieles a los ideales del 18 de Julio a quienes se les ignora ya por completo, aun cuando los que hoy mandan hayan hecho su carrera política dentro de unas supuestas fidelidades al Movimiento Nacional… En cuanto al texto en sí de la declaración gubernamental, nos parece la más clara entrega a la oposición, la expresión de una voluntad de dar el Poder a quienes hasta hoy se han declarado abiertamente enemigos del Estado. Es el manifiesto público de una decisión tomada de legalizar el internacionalismo marxista y sus aliados, con el riesgo de una acción futura de conquista del Poder, que, ¡ténganlo bien presente quienes ahora, asépticamente, no han tomado partido impidiendo todo esto!, podría llevar a la gobernación del país, en días no lejanos, tal vez a Santiago Carrillo, como presidente… Se nos dirá que hacemos demagogia, que somos una manifestación “bunqueriana” y que solo se ha dado el paso libre a la democratización del país, en donde todos podemos jugar políticamente de acuerdo con nuestra probada madurez política y en donde el futuro está asegurado en la línea de la reconciliación nacional y la concordia, ya que queda desterrado el odio, la revancha y el rencor por parte de los ilegales hasta hoy. Que. A excepción de los “fascistas”, todos los españoles somos buenos, altruistas y benéficos. Creemos que esto nadie, de verdad, se lo cree; pero si desde las más altas cumbres del Poder se acepta esta versión engañosa, sólo basta conocer los informes de los servicios de información, las realidades (no hechas públicas) de las tenidas de los grupos marxistas, de las decisiones adoptadas, “cuando llegue el triunfo”, de los distintos grupos hasta ahora de la oposición al sistema. Todo ello de fácil comprobación e innegable autenticidad, sin contar con algo bien importante en la vida y gobernación de los pueblos: las lecciones de la Historia. Ramón de Tolosa

… la descarada tendenciosidad democrática" del presidente de las Cortes,Torcuato Fdez. Miranda (ex-franquista de renombre):

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Revista FUERZA NUEVA, nº 498, 24-Jul-1976 EDITORIAL Homologación Si algunas funciones –como la de la Corona- sólo revisten carácter arbitral en la práctica o doctrina demoliberalista, pues dentro de la Tradición se asigna al Rey el difícil y trascendental puesto de abanderado de los principios, otras como la presidencia de las Cortes siempre han tenido a su cargo el delicado cometido de actuar como árbitro objetivo e imparcial. En España -al igual que en todas las demás naciones de Occidente- se cuenta con una trayectoria rectilínea al respecto, que ni siquiera se rompería en los tiempos de la II República y bajo las presidencias de personalidades de partido tan destacadas como Besteiro o Martínez Barrio. Ha llegado la época de la “homologación”, y no obstante parece que el destino ha procurado que, en punto tan importante de la política nacional, no se haya logrado la anhelada “homologación” con Europa o con el pretérito liberal-democrático de España. A nuestro modesto entender, la forma con que Torcuato Fernández Miranda desempeña la presidencia de las Cortes está bastante alejada de aquel arbitraje exento de subjetivismos propio de tan ardua tarea consustancial con el pináculo del supremo órgano legislador del Estado. Quizá el vicio provenga incluso de la sobresaliente personalidad del político astur, que, en el presente caso, no armoniza con la función encomendada, aunque para otra refuerce su candidatura. Sin duda, tal imparcialidad inherente a dicho arbitraje resulta difícil de compaginar con aquellas declaraciones relativas a la comprobación de quienes están con la reforma y en contra de ella; con la imposición del “procedimiento de urgencia” para todos los temas hasta ahora examinados por las Cortes referentes a la reforma política, donde se contempla perplejo cómo incluso se tasan de antemano las horas del debate y se vota cuestión, como la norma modificadora del Código Penal (*), sin que ningún orador exponga los argumentos en contra; con la rígida aplicación del Reglamento para sortear la oposición explícita de notable parcela de procuradores… Había de sonar la hora del tránsito de la “autocracia” a la “democracia” para que se observara al presidente de las Cortes usar de tales expedientes que, en cuarenta años de imperio de la primera, jamás se utilizaran. Frente al sosiego, reflexión y análisis sereno requeridos por las normas, que se espera configuren el porvenir para largos años y en cuya elaboración debía participar o al menos oírse el mayor número de procuradores, se asiste a procedimientos orientados en sentido inverso a tales exigencias y en una misma dirección no disimulable…

(*) Despenalización de los delitos de reunión, manifestación, propaganda y asociación.

… colegios, iglesias, levantadas por la “dictadura fascista”, son cedidas por obispos y superiores religiosos a los rojos, que fueron notorios incendiarios de ellas:

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Revista FUERZA NUEVA, nº 498, 24-Jul-1976 Lo que no puede ser A finales del pasado mes de junio se celebraron en Madrid las “Jornadas Constituyentes de la Federación de Partidos Socialistas” (FPS). Dentro de esta Federación se encuentran Convergencia Socialista de Aragón, Convergencia Socialista de Andalucía, Convergencia Socialista de Catalunya, Convergencia Socialista de Madrid-región, Partit Socialista del País Valenciá, Eusko Sozialistak, Partido Autonomista Socialista de Canarias, Partido Socialista Gallego, Partit Socialista de les Illes (balear), Reconstrucción Socialista de Asturias y Reconstrucción Socialista de Murcia. García Trevijano estuvo en representación de Coordinación Democrática, ya que FPS no pertenece todavía a la Platajunta. El lugar: un colegio (salón de actos) de religiosas en el barrio de la Concepción (Madrid). El decorado: una “ikurriña”, las cuatro barras catalanas con la inscripción “Partit Socialista del País Valenciá” y un pendón de Castilla que enmarcaban la gran pancarta del fondo, sobre la larga mesa de los delegados, en la que el trilema “libertad, socialismo, autogestión” en las diferentes lenguas regionales compartía su sitio con el emblema de la Federación de Partidos Socialistas. El ambiente: alrededor de 700 delegados que participaban conjuntamente con representantes de diversos grupos políticos, como Joaquín Ruiz-Giménez, además del ya mencionado García Trevijano. El lenguaje de los símbolos se hizo sitio con los puños en alto y las estrofas, cantadas a coro, de la Internacional. … Al que esto escribe le parece muy bien, como católico, ese afán de la Iglesia… por acercarse cada día más a ese hombre… de labor anónima… cuando se manifiesta de forma masiva. Al hombre de las clases menos pudientes. Pero cosa muy distinta es que se dé cobijo en unos locales que fueron concebidos y construidos para una función doctrinal de valores puramente religiosos a unos señores que encarnan una fe y una doctrina opuestas –en las antípodas- cuyo único apellido posible es el de materialismo ateo, y precisamente –y esto es lo más grave- cuando ese salón de actos, dentro de ese colegio de religiosas, sigue regentado por éstas, que dicen creer y practicar una fe y una religión que ha declarado anatema lo que señores como el ex jesuita García Salve –puño en alto- representan. B. C.

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Revista FUERZA NUEVA, nº 498, 24-Jul-1976 Otro término más: METAPOLÍTICA … Salvador Pániker ha precisado en un artículo publicado en “La Vanguardia” del pasado 20 de junio, bajo el título Metapolítica, un problema muy bien visto, aunque con una terapéutica nada clara. El escrito de Pániker quiere descifrar la cuadratura del círculo del reformismo político actual. Veamos cómo lo presenta Pániker: “A mi juicio, los discursos y manifestaciones de algunos de los hombres más significativos del Gobierno actual configuran una situación de paradoja pragmática y de «doble vínculo». Uno tiene la sensación de estar escuchando algo así como: “Señores en nombre del franquismo vamos a proponer unas reformas que el general Franco no hubiera propuesto; acatando la legalidad vigente y al amparo de esta legalidad, vamos a cambiar de legalidad”. Se comprende que, ante un mensaje de esta índole, tanto los partidarios del sistema vigente como los de la oposición se sientan un tanto perplejos. ¿Cómo en nombre de un determinado código se puede alterar este determinado código? De un lado, los partidarios de la legalidad establecida, captan la contradicción de un proyecto de reforma, que en nombre de la legalidad establecida quiere modificar esencialmente los supuestos de esta legalidad. De otro lado, la oposición sólo puede ver en este mensaje una trampa y una demora, toda vez que desde un punto de vista estrictamente lógico, el mensaje encierra una evidente paradoja. La oposición tiene que conceder un margen de credibilidad a un gobierno que se ampara en un sistema que, por definición, no le merece a la oposición credibilidad alguna. Pero los partidarios más ortodoxos del sistema tampoco entienden cómo en nombre del mismo se pueda ir hacia un sistema nuevo. Nos encontramos, pues, con una clásica paradoja pragmática; es decir, con la imposibilidad de un sistema de comunicación para generar un cambio de sus propias reglas.” No se puede negar que Salvador Pániker capta el embrollo. Y entonces se escapa con el recurso de la metapolítica, definida por él como la manera de “salir de una paradoja pragmática”. Más concretamente, para Pániker, la metapolítica debe tratar de que “la mayoría esté de acuerdo sobre la manera de no estar de acuerdo”. Y culmina así su predicción: “Si la metapolítica no está resuelta, la política se convierte en un juego vicioso, cuando no explosivo”. Suscribimos muchos de estos conceptos. Y es indudable que los que no entienden cómo “en nombre de la legalidad establecida” se la extorsiona esencialmente, están en la más limpia lógica. Una cosa es admitir que la verdad política de las Leyes Fundamentales y Principios del Movimiento Nacional pueden tener un progreso y un desarrollo en su mismo estilo, y otra sustituirla por concepciones contradictorias y negativas de las mismas… En nuestras Leyes Fundamentales hay afirmaciones radicalmente dogmáticas desde un punto de vista teológico y patriótico. Que el enraizamiento en determinadas etapas históricas apremie nuevas aplicaciones no justifica jamás el relativismo de los que permiten la traición a la unidad nacional con la siembra venenosa de los separatismos; el enfrentamiento social sustituyendo al sindicalismo nacional, con sus huelgas, … con los millones de horas de trabajo perdidas, con la patología de los grupos marxistas marcando el mundo obrero, y con la más desenfrenada licencia a la propaganda del aborto, del divorcio, de la inmoralidad, para matar todos los valores espirituales de España. Esto, honradamente, no tiene explicación. Y si además median unos juramentos sagrados y libremente pronunciados, el calificativo moral de perjurio no está a nuestro alcance… La risa de los estúpidos Sí, hay una risa frívola, propia de los que juegan y saltan junto a un abismo. El problema de España, como descubre Salvador Pániker es un problema de metapolítica. Pero la metapolítica no consiste en que “la mayoría esté de acuerdo sobre la manera de no estar de acuerdo”. Aquí resulta que están de acuerdo los que fingen no estarlo. La intriga de los comediantes en escena se resuelve en los entretelones –como dirían en Argentina. Aparentemente hay embrollo y diferencias entre rupturistas y reformistas. Pero la inspiración de la tragedia pertenece al mismo amo y a los mismos apuntadores. Y hay que buscarlos en las fuerzas enmascaradas y ocultas … que atornillan todos los resortes de la subversión mundial… La cosmovisión masónica de Europa nada tiene que ver con la España eterna, concretada en nuestras Leyes Fundamentales y Principios del Movimiento Nacional… La inversión de las Leyes Fundamentales pertenece a la metapolítica. Los tejidos de este cáncer y corrupción pertenecen a cuerpos extraños a España. Sus matrices son el sionismo, la masonería, el marxismo, los Bilderbergers, el Mercado Común… Y ése es también un problema de otra metapolítica. La metapolítica del Alcalde de Móstoles, de Daoiz y Velarde, del Bruch y Gerona, de Zaragoza y Bailén. Y también la buena metapolítica del Alcázar de Toledo, de Santa María de la Cabeza y de la combatividad hispánica arrinconando hasta la frontera a todos los cipayos de la traición. Jaime TARRAGÓ

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… Revista FUERZA NUEVA, nº 498, 24-Jul-1976

Manifestaciones Escribe “Arriba” sobre las manifestaciones que en la primera mitad de julio se realizaron, autorizadas unas, a la brava otras, sobre el tema de la amnistía, y plantea la cuestión de esta manera: “Se trata, por lo demás, de un derecho reconocido en todo el mundo libre, al que, para su ejercicio en España –con un pueblo que nos hemos hartado de calificar como mayor de edad-, no se pueden oponer ni grandes ni pequeños argumentos: ha de poderse ejercitar siempre que su fin no sea la violencia”. Sin embargo, en el mes de mayo se pidió autorización para realizar en Madrid una manifestación en homenaje a Franco Revista ‘Fuerza Nueva’: de la muerte de Franco a la Constitución (1975-78) , con ocasión de los seis meses de su fallecimiento, y fue denegada. Entonces no vimos que ciertos periódicos, que ahora con tanto énfasis defienden el derecho a manifestarse por la amnistía, reclamaran igual derecho para quienes querían hacer patente su fe en los ideales del 18 de Julio que Franco representa. La distinta reacción de tales periódicos puede condensarse en la siguiente fórmula: Manifestación de amnistía, sí. Manifestación de Franco, no. Si, como nos enseñaron cuando estudiábamos matemáticas, tachamos los términos comunes, el resultado es el siguiente: AMNISTÍA, SÍ. FRANCO, NO. Cualquier día lo veremos coreado en una de esas manifestaciones que, según opina “Arriba”, son un derecho, siempre que “su fin no sea la violencia”. Puede que la violencia venga luego. Pero esa es otra historia.

El dinero de la huelga Unas señoras, esposas de detenidos por los sucesos de Vitoria, manifestaron en Madrid que era falso que sus maridos hubieran recibido dinero del extranjero para sostener la huelga. En cambio, señalaron, según declaraciones que recogieron los periódicos, que habían contribuido a las “cajas de resistencia”: el Obispado, con 90.000 ptas.; la Diputación Foral, con 100.000; el Ayuntamiento, con 15.000, y las Cajas de Ahorro, con 50.000. La declaración resultó tan escandalosa, que en seguida se produjo una rectificación o, mejor, una aclaración. Según Cáritas Diocesana de Vitoria (ya está Cáritas otra vez en danza), las cantidades que organismos oficiales de Álava y Vizcaya ofrecieron durante las jornadas de huelga no estuvieron destinadas a las “cajas de resistencia” de la misma, sino a una cuestación organizada por Cáritas Diocesana para atender a situaciones dramáticas originadas por la huelga. “Con aquel dinero –se dice- quedaron resueltos problemas de simple subsistencia de muchas familias de parados”. Resulta, según esta aclaración, que ni Cáritas ni los organismos que le dieron dinero ayudaron a las “cajas de resistencia” de la huelga. Pero la distinción parece más de forma que de fondo. Porque, ¿cuál fue la finalidad de la cuestación de Cáritas? Resolver los problemas de subsistencia de muchas familias de huelguistas. ¿Cuál es la finalidad de las “cajas de resistencia” de la huelga? La misma. Si los resultados son iguales, poco importa que la vía del dinero haya sido, orgánicamente, distinta.

Partido Comunista (P.C.); Juan Rejano (P. C.) … Antiguamente los jesuitas unían siempre a su nombre las siglas S. J. (“Societatis Jesu”), que marcaban su pertenencia a la Compañía de Jesús. Ahora, a muchos jesuitas no se les distingue ni por la firma (de la que han suprimido las iniciales) ni por el hábito, que del “clergyman” ha pasado al “paisano” más vulgar, ni siquiera por el “estilo”, del que, entre otras cosas, la obediencia ignaciana, característica de la Orden, ha pasado a mejor vida. Pero no es de los jesuitas de quienes vamos a hablar, por mucho que el cariño que tenemos a la Orden que fundó San Ignacio nos incline a hacerlo, sino de la conveniencia de que, como hacían antes todos los jesuitas, junto al nombre de los comunistas se pusiera las siglas P. C., para identificarlos. Hace unos días ha muerto en Méjico Juan Rejano. En España prácticamente nadie le conocía, pero atentos comentaristas se han encargado de decirnos que se trataba de “uno de los grandes poetas españoles lanzados por la guerra a la diáspora del exilio”. Sin embargo, nadie se ha preocupado de añadir que era comunista y había sido miembro del Comité Central del Partido Comunista. Podrá alegarse que ello nada tiene que ver con su actividad poética, si no fuera porque el totalitarismo comunista obliga a sus militantes a poner al servicio del Partido todas sus actividades, sin que las artísticas queden liberadas de la obligación. No es, por tanto, ajeno al conocimiento de la personalidad de un poeta el dato de su militancia en el P. C., sino fundamental para entenderla, salvo que se crea que la afiliación perjudica la aceptación de la mercancía. En evitación de dudas, y para el mejor servicio de los españoles, que tienen derecho a saber quién es quién en la vida nacional y lo que cada uno significa, igual en literatura que en arte, que en los sindicatos, que en la prensa, que en la política, sugerimos que junto al nombre de cada miembro del Partido se añadan las siglas P. C. La identificación sería fácil y muchas cosas que parecen oscuras comenzarían a entenderse. Y ellos, si son comunistas sinceros, tan orgullosos.

Juan Nuevo

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Revista FUERZA NUEVA, nº 499, 31-Jul-1976 EDITORIAL La amnistía de la vergüenza El Gobierno, a través de su prensa controlada, y, en este caso, con el acompañamiento de otros medios de comunicación social más o menos “demócratas” –léase, por ejemplo, editoriales de “Arriba”, “Ya” e “Informaciones” de los pasados días- se ha rasgado las vestiduras ante el “palmetazo” o “patada en la espinilla”, que al Poder le ha proporcionado Coordinación Democrática con su “manifiesto”, en réplica a la declaración programática del Gobierno Suárez. Si “Roma no paga traidores”, no menos cierto es que una política de entrega, de venta, de debilidad total frente al enemigo, tampoco produce los dividendos que la cobardía espera, una vez que por aquél se han conseguido los objetivos propuestos. Y esto es lo que le acaba de ocurrir al segundo gobierno de la Monarquía instaurada por Franco […] De ahí, ahora, no hay que dudarlo, llega la gran contradicción que supone la amnistía que, al parecer, el Gobierno, por imposición y doblegamiento ante la oposición, está dispuesto a conceder y habrá concedido tal vez cuando estas páginas vean la luz pública. Lo de menos es el alcance de la misma, o los términos jurídicos y reales de este instrumento entreguista y claudicante. Lo de más, es que vamos a ver en la virginidad penal, a quienes durante años, en el interior y en el exterior, no han sido sólo adversarios de un Régimen, más o menos contrario a su dogmática política, sino que, en la mayoría de los casos, han resultado ser auténticos enemigos de la Patria y de la convivencia pacífica de los españoles. Lo importante es que en esta voluntad amnistiadora, no de perdón, que es sentimiento loable y cristiano, sino de hacer tabla rasa al crimen, al odio y al sentido revanchista del enemigo declarado, que no otra cosa es esta medida del Gobierno Suárez, queda patente, una vez más, el desolado espectro de nuestras actuales estructuras institucionales, el quebranto absoluto de la autoridad, de la fortaleza que debe ser inherente al Estado y el traidor retorno a una situación vergonzante de humillación colectiva para cuantos en verdad se sienten solidarios con el destino imperecedero de la Nación, en cuyo empeño y propósito unos, gloriosamente, murieron, y otros dieron su sangre o su trabajo, a lo largo de cuarenta años, bajo el mandato de Franco. La Coordinadora Democrática, con su insolencia, con su lenguaje chantajista, ha puesto las cartas una vez más sobre la mesa en reto abierto y descarado al “Gobierno de la transición”. Una postura definida, ésta de los marxistas y demás afines, totalmente concorde con su trayectoria de siempre […] Una amnistía, en fin, como prenda de una entrega, que ya no le sirve tampoco al enemigo. Una amnistía de la vergüenza, que no ha servido, con otras “concesiones”, más que para mostrar, en la triste realidad de los hechos, quién gobierna desgraciadamente en España.

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Revista FUERZA NUEVA, nº 499, 31-Jul-1976 El 18 de Julio lo conmemora la oposición con bombas A las pocas horas de solicitarse la amnistía que pedían –a estas horas puede que ya está concedida- hasta las gallinas democráticas de grotescos desfiles, estallan 27 bombas en varios puntos de España, en especial en el Ministerio de Justicia, Sindicatos, Consejo Nacional, etc. Todo es muy significativo. El Gobierno Suárez, en su línea de suicidio y retrocambio, silencia la fecha sublime de origen de la España moderna y digna, en su obsesión de retrotraerse a los abyectos tiempos de Sagasta y Cánovas y de mi astuto y simpático tío el conde de Romanones. Y la historia cotidiana le recuerda, con el estallido de los artefactos asesinos de la subversión comunista y ultracapitalista, que el 18 de Julio es válido y está más vivo que nunca. Los rojos no olvidan la fecha, y nos hacen el macabro honor de recordárnosla con la advertencia ruidosa de sus bombas. Mediten los locos y los traidores. Ese es el pluralismo babélico que ellos encuentran tan moderno y mono. La confusión de las distintas lenguas y la dispersión centrífuga no es una bendición, sino un castigo al hombre por su maldad. El pluralismo, lejos de ser bueno, es deletéreo. En España no sólo quedan los que ponen las bombas, los que les pagan y alientan en su carrera mortífera y canalla, y los enemigos de esa gentuza. En España hay españoles dignos y otros vendidos al oro de las multinacionales masónicas y marxistas. Avive el seso y despierte el Gobierno. Hoy dan la amnistía y la respuesta es la bomba. Mañana seguirán dando más concesiones a la “oposición democrática” y democretina, y así hasta que los vencidos en 1939 lleguen a obtener que se condene por criminales de guerra a los militares y civiles que se levantaron contra la indignidad y la abyección el 18 de julio de 1936. […] Menos apertura, menos espíritus fantasmales, menos debilidad, menos cobardía, menos visitas a los masones pidiendo consejo, y más energía, más dignidad, más lealtad al testamento de Franco y sobre todo más amor a España […] Alfonso DE FIGUEROA Y MELGAR Duque de Tovar

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Revista FUERZA NUEVA, nº 499, 31-Jul-1976 Declaración penosa • Nadie esperaba que la declaración programática del gobierno Suárez fuese una pieza literaria… el documento es farragoso y embarullado, endeble y tosco. Como cualquier artículo de los “Tácitos”… Pero lo que interesa es su contenido… Lo primero que se advierte es la ausencia de dos nombres: Dios y España. Y también la Monarquía, que es suplantada por la Corona (¿de espinas?). En cambio, diez veces se utiliza la palabra “libertad” en singular o plural, adjetivada o no. Y del 18 de Julio no hay referencia ni intención, por supuesto. • En realidad, si no estuviera fechada en Madrid, la declaración serviría lo mismo para Uganda o Somalia. Su texto es tan genérico e impersonal, como inane y vacuo. Sin explicación histórica, jurídica y política. Y más que democrático resulta demagógico. Porque se recurre a todos los tópicos y palabrería liberal, como si fuera fruto de la “mentalidad laicista” denunciada por el Papa. Es típica floración de la “fanática beatería democrática” como la ha calificado el padre Félix García. Algo que hubiera hecho las delicias de Clodio, ya que en la declaración aparecen expresiones como “la soberanía reside en el pueblo”, “sistema político democrático”, “libertades cívicas”, “igualdad de oportunidades políticas”, “juego político abierto a todos los españoles”, “acomodación de todos los textos legales a la realidad nacional” (éste será el coladero del aborto, el divorcio, la droga, la pornografía, etcétera.), “libertad de expresión”, “pluralismo natural” y otras de parecido jaez. • Sencillamente, penosa y triste. Un claro ejemplo de la “dialéctica del caos” que señalaría Jesús Fueyo, y a cuyos autores cabe aplicar lo que también dijo proféticamente el profesor: “¿Les ha sido dado alguna vez a los mismos hombres que destruyen edificar sobre las ruinas?” Para colmo, la amnistía. En la que, si hay un ánimo de reconciliación, ya hemos visto la respuesta con explosivos el día 18 de Julio. • La declaración, sin embargo, en medio de la hojarasca libertaria que trata de disimular su raquitismo doctrinal, su enteca armazón, su espíritu decadente y regresista y su claudicación vergonzosa, apunta una cosa indubitable y clara: la ruptura total con el Régimen del 18 de Julio. Es lo único que pretendía encubrir y no ha podido. Lo cual justifica la oposición de los cuatro ministros militares, cuyo pensamiento ha sido expresado en la prensa por el vicepresidente De Santiago: “¿Es que puede extrañarse de nuestra historia contemporánea un bloque de cuarenta años con un balance tan positivo para España? La declaración lo extraña, lo ignora. La suerte está echada. El DIrector

“Ya”, diario de los obispos (Conferencia Episcopal), al servicio de los antifranquistas…

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Revista FUERZA NUEVA, nº 499, 31-Jul-1976 […] Y “Ya”, ¡cómo no!, “Ya”, el antes carca “Ya” y ahora progresista “Ya” y anti-régimen “Ya”, dice: “Buen retrato del totalitarismo fascista con su desprecio a las ideas, exaltación del “machismo” violento, selección de razas intocables, dictador iluminado”, y lo firma Gómez Ortiz. Naturalmente al “Ya”, es decir, el antiguo “Debate”, no se le hubiera ocurrido decir esto en el año 1936, cuando, muertos de miedo, se pusieron todos al lado de ese “machismo” antes de que les cortaran el cuello los comunistas, quienes entonces no se disfrazaban de demócratas. Y el nuevo, entonces, “Ya”, se hizo fascista por los cuatro costados, o lo que hubiera sido necesario, con tal de no perecer. Pero han pasado los años, y la memoria de la gente es frágil. Son olvidadizos hasta con sus propios muertos. Porque si “Ya” es católico, debería de recordar que aquí mismo, en Madrid, durante la guerra, los mismos socialistas, por llevar una medalla con la imagen de la Virgen o del Sagrado Corazón, te fusilaban; y no digamos ya por oír una misa clandestina. El “fascismo”, en cambio, les ha dejado toda su libertad religiosa, ha estimulado y se ha declarado confesionalmente católico y les ha consentido hasta que ejerzan una crítica, desde hace ya bastantes años, en contra del Estado. Pero la memoria y el agradecimiento de “Ya” brillan por su ausencia […] Aristos

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Revista FUERZA NUEVA, nº 499, 31-Jul-1976 A LA VICTORIA LE QUEDAN LAS ALAS (a pesar del bombazo) El día 22 de julio fue anunciado en principio un acto de desagravio por la voladura que había sufrido el monumento al Ángel de la Victoria, en Valdepeñas (Ciudad Real), junto al kilómetro 200 de la carretera de Andalucía. Como así fue anunciado, Blas Piñar, presidente de la Junta de Fundadores de FUERZA NUEVA, se acercó al mismo con un grupo de amigos de la revista […] Al llegar al punto de encuentro, otros amigos de FUERZA NUEVA esperaban a los que llegaban de Madrid, y también se hacían presentes algunos efectivos de la Guardia Civil, quienes autorizaron a subir al pie del monumento dinamitado, exclusivamente, al fundador de FUERZA NUEVA y a seis personas más, entre las que se encontraba el delegado provincial de Ciudad Real. El padre Sanabria dirigió un misterio del santo rosario, y más tarde se depositaron cinco rosas envueltas en un lazo con los colores de la bandera española y se cantó el “Cara al Sol”. Fue una oración por todos aquellos que cayeron por alcanzar una victoria a la que, ahora, se le caen sus estructuras a jirones. Chatarra y hierros retorcidos es todo lo que queda, junto con los dos monolitos que se yerguen por detrás hacia el cielo, después del bombazo, criminal bombazo, que en la madrugada del 19 de julio quiso romper algo más que la magnífica figura esculpida por Juan de Ávalos a pocos kilómetros de en Valdepeñas en la provincia de Ciudad Real. […] J. B.

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Revista FUERZA NUEVA, nº 499, 31-Jul-1976 OBISPOS PROCOMUNISTAS (su silencio nos puede costar muy caro) Para mí, cada día está más claro el hecho de que la jerarquía eclesiástica española está favoreciendo el comunismo, el cesaropapismo comunista, la marcha de la iglesia española hacia las catacumbas. Hay dos clases de responsabilidad moral: la positiva y la negativa (por comisión y por omisión). Uno es… también responsable de ayuda al comunismo cuando de sus inhibiciones, de su abstencionismo, sale beneficiado el comunismo. Y éste es el caso de muchos obispos españoles. Comunismo en la Iglesia de Madrid Uno es responsable de la promoción del comunismo en Madrid, por ejemplo, cuando, pudiendo evitarlo, consiente que esté al frente de una parroquia un sacerdote, como Mariano Gamo, que confiesa ser comunista. Uno es responsable de la marxistización, de la descristianización en Madrid, cuando consiente que ejerzan el ministerio sacerdotal quienes dicen ser sacerdotes y han hecho la opción marxista, como es el caso de los padres Díez-Alegría, Llanos, García Salve, etc.; cuando consiente que presida la Comisión nacional “Justicia y Paz” una persona como Joaquín Ruiz-Giménez, que no oculta su colaboración con el comunismo y su voluntad de que el comunismo (“intrínsecamente perverso”) sea legalizado en España. Uno es responsable de que el comunismo crezca en España (y de que el catolicismo decrezca) consintiendo la existencia de comunidades católico-comunistas, como es el caso de la diócesis de Madrid. La Iglesia, caldo de cultivo para el comunismo … Me llamó un sacerdote diciendo que en el barrio de Simancas de Madrid se habían fijado unos pasquines anunciando que, en unos locales de la parroquia de Jesús Divino Obrero, iba a ser presentada Coordinación Democrática, en la que militan comunistas profesionales. Algunos de los oradores del acto proyectado son notorios creyentes marxistas, militantes del marxismo. El cardenal Tarancón no prohíbe un mitin de comunistas Pues bien, por ser militante católico –y profesional del periodismo-, apelé al obispado de Madrid para conocer si este mitin de la “Platajunta” cristiano-marxista había sido autorizado por la autoridad eclesiástica competente. Lo más que he podido saber (no sin largas horas de averiguaciones), es que ni el ordinario eclesiástico de Madrid, el cardenal Tarancón, ni el Luis Maicas, vicario episcopal competente habían autorizado ese acto político… También comprobé que el cardenal Tarancón tampoco lo había prohibido. La Iglesia, agente de la desunión El criterio moral del obispado de Madrid era: si la autoridad gubernativa autoriza ese acto, nosotros nada tenemos que objetar… La Iglesia católica de Madrid, pues, está así coadyuvando a fines políticos partidistas y a propósitos específicamente comunistas... y coadyuvando a la división entre los madrileños, so color de contribuir a “la justicia en el mundo”. Esta es la realidad, disfrácesela como se quiera [...] La Iglesia, dependiente de la Dirección General de Seguridad … La manera de comportarse el cardenal Tarancón y sus vicarios consiste en hacer abstracción de la moral, de los principios, de la doctrina católica, a la hora de juzgar si debe o no efectuarse tal o cual mitin político en las parroquias y atenerse a la Dirección General de Seguridad, cargarle el muerto a la autoridad civil… Pero ni ante Dios ni ante los hombres elude así su responsabilidad el cardenal Tarancón. Y si el Papa está bien informado… Y como hay que pensar que la Nunciatura Apostólica informa debidamente al Vaticano sobre el proceder del cardenal Tarancón, es de pensar que el Papa es consentidor de esta praxis frente al comunismo en España, porque obispos y ministros aseguran que el Papa está bien informado en lo tocante a España. Por si fuera poco y como corroboración de esta praxis, tenemos el hecho de la presentación del reciente documento de la Comisión Episcopal para el Apostolado Social (CEASO), que pretende contener “Orientaciones cristianas sobre participación política y social” para “la etapa de transición política que vive nuestro país” (9-VII-76). Las orientaciones episcopales […] Los obispos españoles debían pronunciar ese “juicio moral” sobre la colaboración católico-comunista, tanto más cuanto que repetidamente han esgrimido ese derecho-deber sobre la vida pública, en la época de Franco. … no quieren orientarnos sobre el comunismo sino favorecerlo Pues bien, lo mismo que, a pesar de mis demandas, la autoridad de la Iglesia de Madrid no reforma su determinación de autorizar eclesialmente el mitin, así también, aun cuando vengo repetida e insistentemente reclamando de la autoridad eclesiástica su pronunciamiento sobre el marxismo en España y sobre los cristianos por el socialismo, la jerarquía hace caso omiso, favoreciendo así el avance del comunismo dentro de la propia Iglesia […] Eulogio RAMÍREZ

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Revista FUERZA NUEVA, nº 500, 7-Ago-1976 ¡Albricias por la amnistía! ¡Al fin la amnistía ha sido otorgada! ¡Albricias! Salgamos a las calles a gritar ¡Viva el Rey! ¡Viva el Gobierno de la Monarquía instaurada por Franco!, que la ha concedido. Ha sido un día histórico. Al fin ya podrán La Pasionaria y Carrillo volver a España y sentarse en las tumbas de nuestros caídos para escupir su memoria, reírse de nosotros y airear su desprecio, del todo merecido, por cuantos hemos sido hasta hoy sus enemigos. Gritemos una y mil veces ¡Viva! En esta buena hora del “borrón y cuenta nueva”, en virtud de la cual podremos tener el placer de ser testigos de cuantos crímenes se han hecho contra la unidad y la libertad de España. Ya no hay ni verdugos ni víctimas, ni leales ni perjuros, ni fieles ni traidores. Todos somos iguales. Tendamos la mano a quienes asesinaron a nuestros padres o hermanos (…) a los que fueron verdugos en checas, cárceles o en los frentes de batalla. Reconciliémonos con los que dieron alevosa muerte a nuestros camaradas de la Tradición o de la Falange, o simplemente a quienes creían en Dios, por desear impedir la destrucción de la Patria a manos del marxismo internacional. Convivamos en paz y en armonía con los que dieron muerte a tantos compañeros de armas que no quisieron servir en el Ejército rojo o “liquidados” por el simple hecho de vestir el uniforme. No nos acordemos más del odio o rencor de quienes a lo largo de estos 40 años de “tiranía franquista”, desde dentro o fuera de nuestras fronteras, han intentado por todos los medios –el terror entre ellos- romper el progreso pacífico de los españoles y han levantado insidias y calumnias contra el Estado, en campañas de desprestigio internacional. Olvidemos las injurias a nuestras Fuerzas Armadas, los actos contra la paz española, el “maquis” que sembró la muerte en ciudades y campos españoles. Ignoremos o miremos complacientes cómo el separatismo avanza a paso de gigante y se trata de romper la sagrada unidad de la Patria. Seamos felices. Gritemos por la nueva era que ahora comienza y que nos promete el retorno de los tribunales populares, Ejército popular, nuevas checas y hermosos campos de concentración en un futuro no lejano. Brindemos por la posible III República, cuyos cimientos se acaban de poner, y condenemos, una vez más, el oprobioso Régimen del Movimiento Nacional, que ahora acabamos de enterrar desde el Poder. Y, desde luego, preparémonos a reparar los errores de la justicia militar con los pobres asesinos del FRAP o de ETA, revisando generosamente sus condenas y promoviendo nuevo indulto para que muchos puedan comer el turrón en sus casas, o lo más tarde en el próximo verano. Y, para terminar, solicitemos que las banderas rojas con la hoz y el martillo, las banderas republicanas y las múltiples separatistas, aireen el viento, guiando a las masas que, a los acordes de sus himnos y con el puño cerrado, exijan al Rey y a su Gobierno, la disolución de todos los cuerpos represivos, el castigo de quienes, actuando en defensa propia o en cumplimiento de su deber de guardianes del orden y la paz social, se atrevieron a detener, golpear o disparar a los “patriotas” que les agredieron, insultaron o actuaron contra la paz o el Estado. Pidamos también que el Poder se transforma más democráticamente y permita llegar al mismo a quienes hasta ahora fueron sus enemigos, única garantía de que se podrá imponer la “paz marxista” y actúen los tribunales del pueblo que han de juzgar a civiles y militares reos de crímenes de guerra. Sólo, por último, pedir que nuestras mujeres, hermanas e hijas no sean demasiado drásticas en juzgar nuestra cobardía (…) Ramón de Tolosa

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Revista FUERZA NUEVA, nº 500, 7-Ago-1976 La mala baba En auténtico alarde de las más descaradas hipocresías, las “fuerzas liberales”, desde el augur de la santa casa hasta el inefable catedrático señor Jiménez, pasando por toda esa barahúnda de coordinadoras, convergencias, juntas, equipos, cenáculos y partidillos –y, quién lo diría, ¡hasta la ETA!- se han rasgado las vestiduras por los artefactos que en la madrugada del 18 de julio (una fecha inolvidable) alteraron la paz ciudadana. Como es natural, los puritanos del “progreso” y de la “libertad” y, cómo no, de la “reconciliación”, pusieron el grito en el cielo, haciendo protestas de la más angelical inocencia, formulando las más enérgicas condenas, convocando las más pacíficas manifestaciones, exigiendo los más ejemplares castigos y, por supuesto, culpando de la atrocidad a la “extrema derecha” que “encarna, al decir del catedrático señor Jiménez, el más negro fascismo, inculto y reaccionario”. Y todo, sin otro argumento que el de que los atentados no benefician a quienes andan buscando la “libertad”, la “democracia” y la “reconciliación”, que está a punto de traernos este benemérito Gobierno (Suárez) de la soberanía popular. Hasta los medios estatales de comunicación, que –al menos por guardar las apariencias- debieran ser más comedidos a la hora de incriminar, pusieron también su granito de arena con el consabido “no están claras las responsabilidades y no hay que excluir a ningún extremismo”. Cuando, ahora, la Dirección General de Seguridad y el propio ministro de Información y Turismo comunican que, como todos los españoles sospechábamos, los autores de los atentados son miembros del Partido Comunista y que hay varios detenidos, ¿dudan los lectores de que un tupido velo se correrá sobre el asunto y quienes antes exigían castigo ejemplar, ahora pedirán amnistía para los criminales? (…) Una cosa es que los puritanos de la democracia y la libertad sean tan ingenuos o tan ignorantes que no sepan lo que es el comunismo, y otra que, alegremente, culpen de las bombas a la extrema derecha. Pero lo más pintoresco, lo más irresponsable y lo más peligroso es esa distinción que se ha tenido buen cuidado en hacer entre el P. C. “reconstruido” (al parecer, el autor de los atentados; vamos, ¡el malo!) y el P. C. “tradicional” (vamos, ¡el otro!; el de la “reconciliación”, el de la ruptura, el de las checas, el de Paracuellos… en fin, ¡el tradicional!) Esta distinción es propia del espíritu “saduceo” más exigente. Y, por supuesto, tan irresponsable y tan peligrosa como el propio P. C. (sin calificativos) al que pretende distinguir. José JURADO

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Revista FUERZA NUEVA, nº 500, 7-Ago-1976 CARTAS AL DIRECTOR Con el mayor descaro Progresivamente y con el mayor descaro, el separatismo va tomando posiciones y no sólo en aquellas regiones donde tuvo más virulencia, sino que otras regiones tradicionalmente sin problemas separatistas se unen a la órbita de las Vascongadas, Navarra y Cataluña, para hacer pedazos a la Patria común: España. […] Ya no se ven banderas españolas; asistimos sin que nadie lo desautorice, a la implantación sistemática de banderas andaluzas, gallegas y separatistas catalanas y vascas e incluso la catalana ya con una estrella de cinco puntas, signo inequívoco de separatismo. El festival de Canet de Mar, que inicialmente debería haber sido folklórico, fue un aquelarre separatista indecente, con banderas y cánticos netamente separatistas. El prohibido encuentro de los llamados “pueblos europeos” de Santander se anuncia en carteles murales con banderas separatistas y ninguna nacional o republicana […] Mientras, la prensa, un buen sector de la prensa podrida y babosa, achucha a mejoras democráticas y liberales, tratando de sacar a los asesinos de la cárcel y de hacer regresar a esas momias separatistas Tarradellas y Leizaola, presidentes de las “naciones” catalana y vasca. ¿Y don Juan Carlos qué pintaría con “monarcas” paralelos? ¿Es que no saben los gobernantes de la monarquía que […] nos vamos a convertir en un reino de taifas gobernado por indeseables marxistas, masones y separatistas? ¿Por qué la fuerza pública permite manifestaciones separatistas más o menos disfrazadas de festivales veraniegos, a sabiendas de que todo acaba con puños en alto y gritos contra España y la monarquía? ¿por qué se permiten mítines comunistas e insultos a Franco en diarios y revistas y se evita incluso en TVE toda alusión a quien durante 40 años no permitió que esa carroña hiciera pedazos la unidad de España y le diera 40 años de prosperidad y de paz? El día que asesinaron a Carrero Blanco comenzó a deteriorarse todo y la viuda de ese ilustre militar santanderino españolísimo sabe muy bien que detrás de ETA había algo más, mucho más… No interesaba un sucesor honrado y españolísimo. No interesaba. A. Sendra Carreras Barcelona

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Revista FUERZA NUEVA, nº 500, 7-Ago-1976 Palabras al viento Un ilustre y heroico militar, el ministro del Ejército, teniente general Álvarez Arenas, por quien tenemos toda nuestra admiración y respeto, acaba de decir en Toledo, en la entrega de despachos a la XXXII Promoción de oficiales de la Academia General, que “estamos viviendo una guerra sucia y rastrera, que nos repugna a todos los hombres de honor”, refiriéndose, como dijo, a la guerra subversiva, primera fase de la guerra revolucionaria, cuya “finalidad es el debilitamiento de la moral, la destrucción de los ideales patrios y del principio de autoridad, para preparar el asalto al Poder”. Verdades exactas de un proceso que los españoles estamos padeciendo, por lo que verdaderas son también sus siguientes palabras de que “contra todo ello tenemos que luchar para salvar a España”. Honestas y atinadas frases, dichas, sin duda alguna, con fe y auténtico convencimiento y que encierran, aun cuando no lo dijese, una toma de conciencia de la gravedad del momento por el cual atraviesa nuestra Patria. Sin embargo, mucho nos tememos que estas palabras de tan ilustre militar, como otras bien recientes de nuestras Fuerzas Armadas, no sean más que palabras al viento, pues de otro modo no entendemos cómo un Gobierno en el cual forman parte cuatro militares en representación de nuestros Ejércitos, “guardianes de lo permanente, columna vertebral de la Patria, escuela de honor y heroísmo y defensores también del orden institucional y de unos Principio cuya observancia ha sido jurada”, puede permanecer impávido, no actuar drásticamente, ante los ataques a las Instituciones, ante la corriente cada día más fuerte y totalmente tolerada del separatismo, de la acción de la antipatria que significa el marxismo ateo y materialista en todas sus formas, y que, por “pactos” o tolerancias, está conquistando la calle y pronto, tal vez, la nación. No entendemos cómo, reconociendo lo que está ocurriendo, se permiten, por citar un solo ejemplo, que en una revista se ataque al Ejército nacional y se diga textualmente “después del glorioso día del 20 de noviembre de 1975”, frase denigratoria e intolerable para la memoria del Caudillo, ese mismo Generalísimo Franco que en recientes arengas militares ha sido justamente ensalzado y puesto ante los mismos oficiales como arquetipo del militar y español. No entendemos cómo nuestras Fuerzas Armadas, defensoras antes que nada de la unidad de la Patria, no exigen la destitución, por sólo citar un ejemplo, del alcalde de Vergara, quien en reciente acto separatista se ha permitido ensalzar a Euzkadi –no Euzkalerría- y glorificar como heroicos luchadores por la libertad y la patria vasca a los asesinos de ETA. Y no entendemos tantas cosas, porque fuimos soldados combatientes y seguimos pensando que el soldado, por encima de cualquier otra condición, tiene que tener el amor a España y por ese amor, que es su supremo honor, sólo Dios por encima de él, luchar en todo momento y no plegarse a nada que ponga en entredicho el destino histórico y los valores permanentes de la Patria. Ramón de Tolosa