Tema: Revista ‘Fuerza Nueva’: de la muerte de Franco a la Constitución (1975-78)

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Revista FUERZA NUEVA, nº 490, 29-May-1976 Revolución paso a paso … El Gobierno Arias ha presentado ante el pueblo su política reformista como una “actualización de los medios para dotarlos de una mayor eficacia” y una “adecuación con proyección de futuro de nuestras Leyes e Instituciones a las actuales circunstancias”, porque “sólo se reforma lo que se quiere conservar”, dado que “no hay reforma sin continuidad” … Así habló el señor Arias en su discurso del pasado 28 de abril. A modo de anestesiantes Y sin embargo la gestión del actual Gobierno –compuesta por acciones y omisiones- está desmintiendo a cada paso estos característicos comienzos de discurso de su presidente, hasta el punto de hacernos sospechar que todas las frases citadas, y otras semejantes, se le están suministrando al pueblo español a modo de anestesiantes. A nosotros, a decir verdad, nada nos sorprende en el terreno de los hechos, más elocuentes que los discursos, como no sea la ceguera de muchos que todavía no quieren darse cuenta de lo que aquí está pasando, empeñados en autotranquilizarse llamando a las ortigas amapolas. Y no nos sorprenden los acontecimientos, porque no es sólo por sus frutos por lo que disentimos del actual Gobierno, sino que incluso en el terreno de la teoría política, de la filosofía y aun diríamos que la teología –que, al decir de Donoso Cortés, envuelve toda gran cuestión política-, estamos en una oposición total al haber cambiado el Gobierno Arias las formas y los fundamentos –sobre todo- del Estado nacional que nosotros defendemos. Auténtica revolución Es una gigantesca falacia usada como burladero que la actual política de gobierno sea una puesta al día del Régimen, ni siquiera que sea una reforma… Se trata, en el terreno de la doctrina y en el de los hechos, de una auténtica revolución, de un golpe de Estado desde dentro. La revolución no conlleva necesariamente la algarada callejera, ni siquiera es consustancial con ella el que dure unas horas o pocos días. Lo único que se exige es que se produzca una revuelta en el estado de las cosas, profunda y fundamental, y que esa modificación entrañe la suficiente proximidad entre causas y efectos como para tener cierta velocidad y ser detectada. La llamada “revolución industrial”… ni duró tres horas ni estuvo acompañada de barricadas. Decimos que el actual Gobierno está en realidad llevando a cabo una revolución dirigida y una auténtica ruptura, todo lo camuflada que se quiera, porque propugna un cambio sustantivo en el Régimen del 18 de Julio… La reforma Arias, olvidando juramentos, allanando leyes y Fundamentales, se está en realidad dirigiendo a los cimientos más profundos del Estado del 18 de Julio, constituidos por la doctrina política, la filosofía y la concepción entera del hombre y de la Patria que lo alumbraron y lo hicieron posible en un gigantesco holocausto de sangre. Porque el 18 de Julio supone, antes que nada, la afirmación de nuestra tradición, íntimamente fundada y casi confundida con la defensa del derecho público cristiano, diametralmente opuesto a la Revolución, con mayúscula: esto es, el liberalismo y sus derivados, entre ellos el socialismo, y a todos sus mitos acompañantes, llámense sufragio universal, partidos políticos, sindicatos de clase o declaraciones universales de derechos del hombre. A lo Bilderberger No es nuestra oposición a la reforma que patrocinan los centristas del Gobierno Arias Fraga un problema de programa político que nos satisfaga más o menos… Es sencillamente que nos negamos a pasar, so pretexto de agilizaciones y demás palabrerías cargadas de demagogia, de una concepción cristiana y española de la Política y la Monarquía a otra de inspiración liberal y rosseauniana, teledirigida desde el extranjero, contra la que el pueblo español se levantó en armas cuatro veces en los dos últimos siglos, la última de ellas sacando fuerzas de flaqueza en la Cruzada de 1936, que presta inconmovible legitimidad de origen a nuestro Estado. Por todas estas razones, manifestadas con toda la claridad y hombría de que somos capaces, preferimos la llamada “ruptura” propugnada abiertamente por la oposición filomarxista antes que la reforma del Gobierno, como preferimos el duelo en espacio abierto concertado entre caballeros a la puñalada traidora que no avisa, que anula cualquier posibilidad de defensa. Porque no entendemos qué tiene que ver la reactualización necesaria del Régimen con su revolución, improvisada paso a paso y bien dirigida por filántropos a lo Bilderberger. Javier U. ALONSO

El entonces ministro y vicepresidente Manuel Fraga ensalzaba al socialismo marxista, al PSOE:

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Revista FUERZA NUEVA, nº 490, 29-May-1976 FRAGA IRIBARNE … El señor Fraga, que ha jurado varias veces lealtad a los Principios del Movimiento Nacional –“por su naturaleza permanentes e inalterables”-, cuando ha sido entre otros cargos… dos veces en su calidad de ministro, debía ser más consecuente con cuanto juró, y así, no hablar, por ejemplo, de partidos, ni menos tolerarlos, como viene haciendo, en tanto éstos no estén reconocidos legalmente, y si eso llega en clara conculcación de la legalidad. Pero lo que no debía el señor Fraga, sobre todo, es ensalzar al socialismo marxista –al PSOE-, como lo viene haciendo, y teniendo amistosas entrevistas con sus dirigentes, porque esto duele e indigna a cientos de miles de españoles, patriotas y leales, que sí tienen memoria y en su carne recuerdan las actuaciones de dicho partido. Comprendemos que el señor Fraga, que no perdió en la guerra a ningún familiar directo, que no sufrió quebranto en su economía familiar –como nos ha pasado a muchos-, … no se haga tal vez cargo de lo que representan esas siglas del PSOE para una gran mayoría de españoles…. Pero es bueno que sepa que ese partido que él quiere ver robustecido y protagonizando, desde la izquierda la vida española en el futuro, es el mismo responsable de miles de asesinatos en zona roja y más tarde como integrante del “maquis”. Que es responsable de la existencia entonces de múltiples checas, “comités de salvación pública”, etc. por los que pasaron obreros, estudiantes, empleados, funcionarios, militares y sacerdotes, quienes fueron fríamente “paseados” después por las cuadrillas de asesinos socialistas, de los cuales García Atadell y Pedrero sólo son unos nombres a citar en una amplia lista de criminales, algunos aún impunes y con pasaporte recientemente concedido para su regreso a España, como por ejemplo, el tal “Marcos Ana”. No podemos pensar que el señor Fraga sepa esto y conscientemente pretenda volver a 1936. Pero sería ingenuo pensar en otra cosa si el PSOE retorna a la legalidad y, ante la cobardía de unos, la pasividad de otros y el contubernio de la traición y la influencia de la masonería de algunos, volviese a ser poder en España. Porque en este caso, nosotros iríamos al paredón… pero también el señor Fraga y todos los que hoy son Gobierno, quienes a no ser que huyesen al extranjero no tendrían mejor fin… que en el futuro surjan nuevas checas, se expolien otra vez las Cajas de Ahorros, se quemen las iglesias y surjan nuevos yates “Vita” con que los dirigentes socialistas abandonen España llenos de dinero y joyas robadas a los españoles de toda condición. Ramón de Tolosa

… la revolución silenciosa en el Ejército consistiría en traicionar, bajo capa de obediencia y "apoliticidad", la fidelidad a la Monarquía del 18 de Julio, traída por Franco y su Ejército victorioso, y avalar una Corona en vías de ser todo lo contrario: la “depositaria de la soberanía popular”, al servicio de la partitocracia y tenebrosos poderes internacionales. No solo plantaba cara el Ejército ante la traición, sino que se adhería a ella . Pero entonces algunos aún mantenían "esperanzas"...

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Revista FUERZA NUEVA, nº 491, 5-Jun-1976 “Políticos vigilantes” Las palabras pronunciadas día pasados por el teniente general Joaquín González Vidaurreta, en el Club Siglo XXI, con ocasión del almuerzo-coloquio en honor del ministro de Justicia, señor Garriques, han causado sensación… lógicamente hay que concatenarlas a una corriente de opinión militar –mayor o menor-, pero indudable y a todas luces importante. Fueron afirmaciones sin duplicidad, que nosotros corroboramos y, por tanto, nos sumamos sin reserva a ellas y que posiblemente marquen una salida del silencio de los militares, sostenida últimamente en acatamiento de la disciplina, en razón al mal menor y sin duda también por motivos claros de unas lealtades firmes al Rey, al cual las Fuerzas Armadas desean de todo corazón servir fielmente, pues entienden que en el Rey, en la Monarquía, instaurada por el Generalísimo con el asentimiento mayoritario de los españoles, está la legalidad y la continuidad del Estado nacido el 18 de Julio, del que ellos, con las armas, fueron sus principales artífices, y cuya pervivencia y orden constitucional han jurado defender. Juramento que esperan no sea traicionado por nadie, alto o bajo, desde el poder. Y fueron unas palabras, las del teniente general, que han puesto en su punto ese interesado confusionismo, alentado en gran parte por el enemigo, sobre la apoliticidad de las Fuerzas Armadas en el proceso político nacional. Porque clarificar ideas y conceptos es decir, como afirmó González Vidaurreta, que el Ejército debe defender las instituciones, añadiendo que “éstas pueden defenderse cuando son atacadas desde fuera o cuando desde dentro los miembros del Gobierno no las llevan a buen fin”. Para añadir: “los militares sí pueden ser políticos vigilantes para cuando crean que deben intervenir para el buen cumplimiento de las leyes y respeto de las instituciones”. Afirmación tajante y que desmonta esa corriente de apoliticismo en las Fuerzas Armadas, “por decreto”, al confundir la baja política, la intriga deplorable, el chaqueteo inmundo… la partitocracia, en suma (que los militares no pueden aceptar), con la gran política nacional, integradora de los valores permanentes de la patria y defensora de la persona humana, además de proteger los valores históricos de nuestro pueblo. Y ha quedado claro también que a los militares con honor, fieles y a su juramento y al deber que les marca la Ley Orgánica no les cabe la aceptación, en modo alguno, de ningún “pacto” que trate… no sólo de conculcar unas Leyes Fundamentales, sino la ruptura de la unidad de España en sus hombres, sus clases y sus tierras… EDITORIAL

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Revista FUERZA NUEVA, nº 491, 5-Jun-1976 España y Europa No sé quién fue el primero que lanzó a la circulación esa moneda falsa de nuestra homologación con Europa. Aunque falsa por ambas caras, la moneda sigue circulando. Aquí y ahora se trata de un paralelismo geométrico de nuestras estructuras y políticas con las de Europa… Estamos en los preliminares de una gran estafa. Es viejo el tema de nuestro acercamiento a Europa. Ortega insistió en ello machaconamente: “La historia moderna de España se reduce probablemente a la historia de su resistencia a la cultura moderna… Este es su gesto, su genialidad, su sino…” Unamuno y Zuloaga se aferraban a la España eterna y de siempre. Sobre la vieja problemática del retraso español con relación a Europa se han multiplicado hipótesis pintorescas… pero la más importante, la definitiva para Ortega, es la de que nos hemos negado a esas transformaciones y nuevas formas de vida en que se ha plasmado la Edad Moderna… Nosotros no hemos querido vender nuestra alma. He ahí el origen de nuestras desgracias. Pero el caso es que, sin venderla y en lucha titánica contra los que pretendían arrancárnosla, nos hemos visto en pocos años a la altura de los pueblos más progresivos del Occidente europeo… estamos dentro de la docena de países más industrializados del mundo y con cotas muy elevadas de prosperidad económica. ¿Qué ha sucedido? Es extraño que entre las hipótesis para explicar nuestra decadencia anterior no se haya apuntado, por los modernos arbitristas, a las causas exógenas que se habían confabulado para aniquilarnos… … Repito que España había comenzado a empalmar con los tiempos mejores de su historia y que había entrado de nuevo en la auténtica y legítima evolución de sus destinos. Ahora no marchábamos torpemente por los vericuetos del retroceso y la decadencia, sino a pleno pulmón por los caminos de la ascensión y del progreso. Y he ahí otra vez las causas exógenas en manipulación comanditaria para detener nuestra ruta. Y otra vez con el estúpido pretexto de Europa, de homologarnos con Europa. Pero homologarnos no con lo sustantivo de Europa, si es que a Europa le queda ya algo de sustantivo, sino simplemente con las estructuras superficiales de sus democracias. Pero ¿dónde están las democracias o cuál es su específica validez? Cuando la Europa occidental está emparedada y estrujada entre el totalitarismo marxista y el totalitarismo mammónico de las internacionales capitalistas del sionismo americano, vienen los necios o los vendidos a proponernos la homologación… pretendiendo que también nosotros nos hundamos en la misma charca. Ya lo sabéis. En este momento de nuestra encrucijada histórica, lo decisivo para España es su homologación con Europa. Y a Europa le restan pocos minutos para quedar absorbida por el Imperium mundique presagiaba Spengler. Fuerzas irracionales e instintos elementales van a engullir en sus fauces sanguinolentas a las sociedades democráticas. ¿Qué se pretende? ¿Llevar cinco minutos una vida “a nivel europeo” o luchar hasta la muerte para que continúe perviviendo la civilización cristiana? Pedro MALDONADO

… “los legisladores y consejeros se verán en la necesidad de contrastar, delante de todo el pueblo, las lealtades proclamadas y las fidelidades juradas. Se hallarán como en un escaparate, observados por las buenas gentes de España…”; buenas gentes que contemplarían, estupefactas, perjurios y deslealtades jamás imaginadas

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Revista FUERZA NUEVA, nº 491, 5-Jun-1976 La hora de la verdad El 12 de febrero (1974) no cabe duda que marcó un hito en la trayectoria del Estado nacido de la Cruzada. Desde que, tras el acceso al pináculo del Ejecutivo del ministro de Gobernación en el gabinete Carrero (Carlos Arias Navarro), se anunciara el rumbo que el nuevo gobierno se proponía seguir, no pocos se apercibieron del giro copernicano que tal anuncio representaba. Se percataron de que la doctrina política que subyacía en las palabras presidenciales discrepaba radicalmente de la inspiradora del Estado construido a partir del 1 de abril de 1939 y sintetizada en los Principios del Movimiento nacional. Otros o bien no se dieron cuenta, quizá debido a los eufemismos terminológicos empleados –verbigracia, el uso de la voz “asociación” en vez de “partido”-, o bien se empeñaron, de buena fe, en permanecer en el equívoco que esos expedientes lingüísticos conllevaban, o bien, a sabiendas de la nueva ruta trazada, no protestaron, a causa de sentimientos de lealtad extrema a quien ostentaba la Jefatura del Estado y sobre cuya recta interpretación no nos adentramos. Hoy, frente al umbral de la reforma, ya no valen esas razones. Para quien sólo hace escasos meses dudara, aparece claro que se procura caminar, por medio de movilidad regresiva, hacia los arcaicos moldes configurado antaño por Cánovas, cuyo fracaso padecieron las generaciones de los años 30 en su propia carne. De acuerdo con el interés de una poderosa parcela plutocrática y de ciertas oligarquías políticas, se desarrolla la tentativa orientada a restaurar el vigor de la trasnochada ideología demoliberal, culpable del atraso, de la postración y de las luchas fratricidas de la Patria. La respuesta al “reto del futuro” se busca en el escepticismo democrático basado en las veleidades de la mayoría, presta siempre a dejarse influir por los grupos de presión políticos o financieros, que son los verdaderos amos. El retorno al esquema doctrinal y al organigrama de la Constitución de 1876 no resulta ya disimulable, pues el “regresismo” casi toca el éxito con la mano. De aquí que ha sonado la hora de la verdad. Y los legisladores y consejeros se verán en la necesidad de contrastar, delante de todo el pueblo, las lealtades proclamadas y las fidelidades juradas. Se hallarán como en un escaparate, observados por las buenas gentes de España y, también, por la legión de quienes hacen guardia sobre los luceros luego de verter su sangre en contra del marxismo y de la liberal-democracia. Y ya no servirán las coartadas pretéritas ni los sobornos de la conciencia. Hasta no hace mucho quizá las ambigüedades y los equívocos respondieron a determinados justificantes más o menos discutibles. Ahora, ha llegado la ocasión de probar lo afirmado tan sólo ayer –el 19 de noviembre de 1975- de dar la medida de la talla política, de cumplir, en definitiva, el aforismo senequista –“pórtate de manera que siempre se pueda decir de ti que eres un hombre”-, que, según Maeztu, implicaba el eje diamantino del español, ante una reforma que –como afirmó Blas Piñar- “es la garantía de liquidación del Régimen y de su rico patrimonio”. Jerónimo COLL

Aún en la clandestinidad, Carrillo pilotaba el ritmo subversivo democratizador contra el Gobierno Arias, teledirigiendo la “transición”, que había descrito minuciosamente 10 años atrás.

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Revista FUERZA NUEVA, nº 491, 5-Jun-1976 ESTRATEGIA CONTRA ESPAÑA El Partido Comunista español –según el propio Santiago Carrillo- sitúa como fase deseable un proceso democrático con objeto de arribar a la terminal La estrategia de la oposición al Estado del 18 de Julio ha sido trazada por el Partido Comunista de España, que, en definitiva, mueve los hilos conductores a las sucesivas etapas incluidas dentro del plan operativo, tiempo ha, por Santiago Carrillo o quizá, incluso, por sus mentores soviéticos. La plataforma subversiva Coordinación Democrática no representa más que la plasmación real y tangible del perseguido Pacto para la Libertad. Detalle al que, por cierto, apenas se alude ni siquiera por quienes que se hubieran percatado del mismo y sobre los cuales recae, cuando menos, el imperativo de alertar a la comunidad nacional. Y el Pacto para la Libertad implica, dentro de los planes carrillistas, la antesala y ariete para forzar la singladura hacia la democracia, ulterior punto de arranque hacia el socialismo. … Estrategia subversiva elaborada por Carrillo y su Estado Mayor que así se encargan de desmentir implícitamente a cuantos se empeñan en convencer de que en la democracia estriba el valladar para el comunismo… La ingenuidad candorosa de cuantos suponen lo contrario no puede resultar mayor. Quizá el éxito más notorio de Carrillo consiste en impregnar a casi toda la oposición al Estado nacido de la Cruzada, de aquellas concepciones tácticas propiciadas precisamente por el Partido Comunista. El tinte bermejo de la prensa, denunciado no hace mucho por Salvador de Madariaga, las reacciones histéricas frente a las verdades cantadas por Soljenitsin, la exigencia del reconocimiento legal del Partido Comunista, reclamada incluso por los democristianos, los planteamientos comunistoides del increíble Congreso de la UGT, la imposición y vigencia de las locuciones “ruptura democrática” o “ruptura pactada”… implican indicios incontrastables de hasta qué punto el Partido Comunista ha introducido su táctica… guardando fidelidad a la añeja y clásica táctica seguida en todos los procesos revolucionarios y que Lenin sintetizara como “dos pasos adelante, uno atrás”. Lo cierto es que se camina hacia el objetivo propuesto por los partidarios de la “ruptura” y que solo se aprecian diferencias de puro trámite… se apresura la marcha hacia el restablecimiento de las libertades… que consagrarán la legalidad de una parcela amplia del marxismo, y ya estamos ante el indisimulable umbral de un periodo constituyente. Mas el principal logro de la subversión radica en que se acaba de restaurar el dogma de la soberanía popular, que –se persiga o no- se encarnará en la Cámara Baja, introduciendo el principio disolvente del Régimen y antagónico del fundamento y sustancia doctrinal de la Monarquía del 18 de Julio. Pero, además, a poco que se examinen los puntos programáticos de Coordinación Democrática, casi en su totalidad, se recogen entre los objetivos propuestos por el Gobierno Arias… sólo algunos puntos accesorios, como el de la amnistía o el de gobierno de amplia coalición se han pospuesto, pero incluso ésos, al igual que la legalidad del Partido Comunista, no tardarán en llegar… Mientras tanto se disimulará el éxito, para soslayar la eventual sensación de inseguridad de quienes dormitan porque han suspirado ante el acatamiento de las formas procesales y creen que ya pasó el peligro. Peligro que nunca se ataja sin afrontarlo en su raíz. Ignoran que cualquier proceso revolucionario tuvo sus períodos de relativa tranquilidad… Y procurar atender con credulidad a las declaraciones, donde la subversión encubre la alegría frente a la fase ya superada y critica los esquemas adoptados por la reforma para no descubrir el triunfo y a la vez preparar el próximo asalto, presionando a quienes imaginaron que las concesiones postreras valdrían de salvaguardia. Vicente de PERLORA

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Revista FUERZA NUEVA, nº 491, 5-Jun-1976 MARXISTAS EN MONTEJURRA No nos ha sorprendido la información falsa y en gran parte errónea sobre los sucesos de Montejurra, como denunció, en forma amplia y detallada y de manera clara y contundente –aunque muy poco recogida por los medios de comunicación-, la Hermandad Nacional de Combatientes de Tercios de Requetés de la Cruzada. Y es que aunque haya pasado ya algún tiempo del asunto, se oculta un punto clave: el que dichos hechos fueron provocados por el ilegal partido marxista-federal de Carlos Hugo –usurpando el nombre de Partido Carlista, seguramente para confundir al noble pueblo carlista y a los españoles en general- al pretender convertir Montejurra 1976, según abundantes documentos e incluso reconocido por la misma prensa que pone el grito en el cielo, aunque sólo sea de pasada, en un acto netamente marxista-separatista, aliado con las demás fuerzas marxistas-comunistas-separatistas, después de fracasarle días antes, el Aberri Eguna en Pamplona, gracias a la enérgica intervención de la Fuerza pública. Provocaciones Provocación, al invitar a todos los partidos de oposición de la extrema izquierda, de los que, según propias referencias de prensa, asistieron miembros de ETA, Partit Socialista Unificat de Catalunya, Partido comunista de Euzkadi, Partido Comunista de España, Federación Socialista del País Valenciano del PSOE, Euzko Socialistak (en representación de las Federaciones de Partidos Socialistas), Movimiento Comunista, Partido Socialista Popular de Euzkadi, Organización Nacional de Trabajadores Revolucionaria, Unión Sindical Obrera, Comisiones Obreras a nivel del Estado español, Joven Guardia Roja y Partido del Trabajo de España. Provocación, al convertirlo en un acto totalmente contrario a los ideales por los que dieron su vida los requetés, en cuyo honor fue erigido el grandioso Vía Crucis de Montejurra, lo que constituye un grave insulto a su memoria. Provocación, al invitar asimismo en las hojas impresas de propaganda a celebrar una asamblea democrática de socialismo de autogestión global, entendiendo por tal un marxismo radicalizado, más aun que leninista, de tipo libertario, propugnando “la tierra y la empresa para quien la trabaja” y “la autodeterminación por parte de todas las nacionalidades y de todos los pueblos del Estado español que conduzcan a una Federación de Estados autónomos”, precisamente en Montejurra, símbolo hasta entonces del más puro patriotismo. Y así Montejurra se convirtió este año en una masiva manifestación antipatriótica, con banderas separatistas al frente –iguales a las que al intentar retirarlas produjeron, en otras ocasiones, varios muertos a agentes de la autoridad-, puños en alto, canciones libertarias y la hoz y el martillo al pie de las cruces, como ha reconocido la prensa, incluso por parte de los que les manifiestan su simpatía, pero en general sin resaltar su verdadera importancia para analizar objetivamente los hechos y orientar debidamente a la opinión pública. Por otro lado, vimos jóvenes y veteranos requetés, tradicionalistas, familiares y simpatizantes que continúan leales al espíritu patriótico de la Cruzada, y que, según habían manifestado públicamente, acudían a rezar en paz por sus muertos, lo que no les fue posible ya que, cumpliéndose las amenazas, fueron recibidos violentamente por los huguistas y sus compañeros de viaje. Palos, pedradas y disparos Ahí empezó la tragedia. Palos, pedradas y disparos al pie de la montaña y horas después en la cumbre. Todo muy triste. Resultado: dos muertos, varios heridos y numerosos contusionados por ambas partes. Entre los heridos tradicionalistas, uno con la cabeza y los brazos rotos. Los marxistas se adueñaron del monte, al retirarse para evitar una mayor tragedia los tradicionalistas. Sin embargo, en lo alto no llegaron a tremolar las banderas separatistas ni a celebrarse la asamblea marxista anunciada, porque, según informaciones de prensa, un reducido grupo tradicionalista, con el príncipe don Sixto a la cabeza, les hizo frente, aunque esto no está muy claro, ni de dónde partieron los disparos que allí ocasionaron un muerto. Se buscan ahora responsables, y, según noticias, están detenidos José Arturo Márquez de Prado y don José Luis Marín. Y lo estuvo don Alfonso Fal. Según nuestras noticias –lo decimos sin triunfalismo- tres patriotas de siempre. El primero, como jefe nacional del Requeté después del Alzamiento. El segundo, voluntario en la Cruzada y alférez provisional, comandante del Ejército en la reserva, y el tercero, hijo de aquel hombre, patriota ejemplar que en vida fue don Manuel Fal Conde, jefe delegado nacional de la Comunión Tradicionalista en la Cruzada y uno de sus más importantes pilares en su preparación. Sabemos, a la vista de informaciones de la prensa, de lo que acusan a Marín. Pero lo que es indudable en la fotografía acusatoria es que periódico tan moderado como “Ya”, al pie de la misma, publicó el siguiente comentario: “la actitud amenazante de los que le impiden el paso es clara”. Desconocemos la verdadera filiación política de los dos muertos, pero, al parecer, según las informaciones de la prensa, ninguno era ni había sido carlista. ¿Qué hacían entonces en Montejurra? ¿Por qué? Respecto a los dos detenidos, no sabemos de qué se les acusa. Creemos que se trata de un suceso desdichado que hay que analizar a fondo para concretar las verdaderas responsabilidades, como por ejemplo la quema de los 6.000 ejemplares de “El Alcázar”. Si fuera de un periódico de ideología contraria, tal vez se hubiera puesto el grito en lo alto. Lo que, por muchas vueltas que le doy, no comprendo es por qué se permitió o toleró esta concentración totalmente ilegal de fuerzas marxistas separatistas en Montejurra, causa principal de que estén en la cárcel, y sólo ellos, dos hombres firmemente leales a la Cruzada. Porque no cabe duda que, sin la presencia de los que no tenían razón para estar en Montejurra, no habría habido incidentes. Y que conste que no soy de los que creen que se trató de una lucha entre dos hermanos o entre dos facciones carlistas, sino de algo mucho más serio: de un enfrentamiento entre defensores de la MONARQUÍA TRADICIONAL. CATÓLICA, SOCIAL Y REPRESENTATIVA, o sea, el orden vigente aprobado en las Leyes Fundamentales y otros claramente enemigos del mismo. J. M. P. Alférez Provisional

Se daba la paradoja de que los gerifaltes reformistas (en este caso Torcuato Fdez. Miranda), se supone que achuchados por el "Motor del cambio", eran dictatoriales y sin escrúpulos, mientras que buena parte de los procuradores de Cortes franquistas eran entonces moderados y legalistas.

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Revista FUERZA NUEVA, nº 491, 5-Jun-1976 URGENCIA ¿POR QUÉ? Las Cortes y la “reforma” Se trata de la reforma que proyecta el Gobierno Arias, en el poder, de las Leyes Fundamentales del Reino. Para facilitarla se ha arbitrado el procedimiento parlamentario “de urgencia”. No sé quién la tendrá, pero desde luego el pueblo español no tiene ninguna gana de verse encizañado en propagandas electorales ni en perder el tiempo en colas delante de las urnas… En realidad, la urgencia es de los políticos con cargo, ya por consolidar sus posiciones, ya por hacer el juego, acaso, a otros políticos que hasta ahora han estado fuera del Régimen, y que, en realidad, sin propaganda electoral soliviantando a las masas tendrían pero que muy poquitos seguidores. El procedimiento de urgencia … Ideado por quien sea, se ha arbitrado el llamado “procedimiento de urgencia” en los debates parlamentarios, que viene a cercenar la facultad de discutir de los procuradores, a presionarlos en sus opiniones y, en definitiva, incurriendo en clarísimos sofismas, a poner en la calle una reforma que bien poquita falta hace. Como muestra, está la sesión informativa del 6 de mayo del año en curso, donde don Torcuato Fernández Miranda, en su calidad de presidente de la Cámara legislativa, se permitió decir que “el procedimiento de urgencia es ineludible, si se acepta la misión de las Cortes en la tarea de reforma y si se acepta que la reforma emprendida por el Gobierno es necesaria”. … Por lo que se dice en tales casos, niego la mayor, la menor y la conclusión: ni la reforma es necesaria con la amplitud que se pretende, pues ligeros retoques a las Leyes Fundamentales bastarían, … ni el Gobierno puede saltarse las Cortes en cuestión tan importante, ni… entre otras razones, no hay urgencia. … Y si el Gobierno necesita un ritmo acelerado en su programa y las Cortes no se lo dan, como de éstas y no de aquél depende el “aire” de la cantata, al Gobierno le quedan dos soluciones; una, aguantarse, otra, irse. Esta última será la mejor y se lo agradecerían muchísimos españoles. Abundando en el sofístico razonamiento del presidente de la Cámara legislativa, Torcuato Fernández Miranda, no sé de dónde ha sacado que “las Cortes no pueden aparecer como un obstáculo a la reforma”, ya que son éstas y no el presidente quienes tienen que decir semejante cosa. A él le basta con la serenidad. Lo contrario es una nueva versión aplicada al caso de aquello que dijo Luis XIV: El Estado, soy yo”. Ahora: “las Cortes, soy yo”. *** Dada la importancia de la materia, los procuradores no tienen más camino digno que afrontar la papeleta. Ni el coronel Moscardó ni el capitán Cortés fueron “elegidos” para defender el Alcázar de Toledo o el Santuario de la Virgen de la Cabeza. Pero afrontaron y resolvieron dignísimamente lo que en suerte les tocó. Si así no lo hacen, con la distancia estelar que hay de ellos a los ejemplos puestos, sólo cabe pensar que el miedo, y no a su integridad física, les lleva a dar gusto al Gobierno… Y si nuestros representantes en Cortes aprueban “lo que les echen” y el año próximo hay procesiones de Semana Santa se va a cantar el texto actualizado (de la saeta andaluza al “Cristo de las Sentencias”) así: Pilato, por no perder / “los enchufes” que tenía, / dictó sentencia cruel / contra el Divino Mesías. José de la Puente

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Revista FUERZA NUEVA, nº 492, 12-Jun-1976 Conciencia El diario “Ya” [de la Conferencia Episcopal Española] escribe sobre la legalización del aborto. Titula el comentario “Moral y libertad”. Se opone a la legalización del aborto, no sólo en nombre de la moral religiosa, sino de la moral a secas, del derecho natural. Califica de error grave “confundir permisividad, que es flojera, con libertad”. Añade: “Nada importa que en la corriente permisiva naden algunos católicos: la historia dirá en qué medida contribuyen a esclavizar a quienes creían liberar”. Termina el artículo de “Ya”: “¿Por qué si se admite la libertad de los abortistas no habrían de suprimirse todos los artículos que obstaculizan la libertad de los ladrones? Magnífica argumentación, que es la misma que en estas páginas hemos empleado contra la objeción de conciencia. Nosotros decíamos: si la conciencia particular se convierte en norma legal de una comunidad política, ¿por qué va a afectar sólo al servicio militar y no al aborto? “Ya” arranca de aquí para añadir: “¿Por qué no a los ladrones? Pero olvida el escalón anterior, el de la objeción al servicio militar… Sólo el oportunismo político, la claudicación ante presiones internas y externas o el afán de pasar por “moderno” pueden llevar a la incongruencia de amparar la objeción de conciencia a una ley razonable del Estado, como es la del servicio militar. Con la consecuencia inmediata de que por el resbaladizo terreno de convertir en norma jurídica las supuestas exigencias de conciencias individuales, nos llevaría a la legalización, tolerancia o “permisividad” del aborto, el homosexualismo, el atentado terrorista, el incendio de iglesias o el atraco a mano armada, pues no se olvide que para los anarquistas, cuya conciencia es tan respetable como la de los objetores o los abortistas, “la propiedad privada es un robo” y el atraco una recuperación de dinero injustamente adquirido. ¿Sería demasiado pedir a los católicos oficiales un poco más de coherencia en sus argumentaciones para merecer credibilidad? Juan Nuevo

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Revista FUERZA NUEVA, nº 492, 12-Jun-1976 EDITORIAL Imperio y colonia “Hay un momento extraño y superior en la especie humana: España desde 1500 a 1700”, dice Hipólito-Adolfo Taine. Taine hace un redondeamiento de fechas para completar los dos siglos. En realidad, la cosa empezó casi un decenio antes. Y podemos decir que con la paz de Westfalia, a mitad del XVII, se inició la cuesta abajo. Pero ahora no es la ocasión de tejer historiografía, sino de parangonar ese “momento extraño y superior” con el que ahora parece estar iniciando nuestro pueblo. España supo forjar un imperio, del que no hace muchos meses nos hemos sacudido las últimas arenas africanas. Nada queda ya del imperio magnífico. Nada de aquellos ideales y de aquellas aventuras fabulosas y de aquellos heroísmos. Llegó una hora trágica, en que ni siquiera íbamos a ser un pueblo sino un feudo moscovita con las argollas en las manos y las cadenas en los pies. En el instante crítico, se pusieron en pie “los dones pretéritos que fueron antaño su triunfo”. No caímos en la esclavitud. Rubén Darío hubiera podido repetir: “¿Quién será el pusilánime, que al valor español niegue músculos y que al alma española juzgue áptera y ciega y tullida?” En cuatro décadas, las “sangre de Hispania fecunda” circuló con renovada vitalidad por todos los canales de nuestro organismo geográfico. Fue el asombro del mundo. Sin Plan Marshall, sin Europa, a ratos contra Europa y contra casi todo el mundo, que estrechó el cerco contra nosotros. Sin democracia atomizante y sin partidos políticos. Pero con fe, en busca, otra vez, de la patria, el pan y la justicia. Cuando los hombres de honor estaban en sus puestos montando guardia y cuando las fieras se escondían en sus guaridas silenciosas. Lo contrario de hoy, cuando los hombres de honor están en el búnquer y cuando las concupiscencias se han lanzado al anfiteatro. Sofrenadas entonces las malditas libertades del liberalismo, como cuando las riendas del corcel están en manos del jinete. Sin esas libertades de la jauría, pero con esa plenitud de libertad que es consustancial al hombre para que se ponga al servicio de los fines supremos de lo humano. Con esa libertad disciplinada, sin la cual un pueblo no marcha por los caminos del progreso, sino que se disgrega y atomiza y queda ciego con la misma polvareda que levanta a su paso. ¿Con dictadura? Con la indispensable para que fuera posible la paz y la convivencia y el no interrumpido ascender hacia las cotas más altas. ¡Libertad y dictadura! Quizá Donoso tenía razón en sus tristes presentimientos: “La libertad acabó. No resucitará ni al tercer día, ni al tercer año, ni al tercer siglo quizá. El futuro no pertenece a la libertad. El mundo camina con pasos rapidísimos a la constitución de un despotismo, el más gigantesco y asolador de que hay memoria entre los hombres. No se trata de la cuestión libertad o dictadura, sino de la alternativa: dictadura de la revolución o dictadura del gobierno”. Antes de esa alternativa profetizada por Donoso y que ya ha empezado a plantearse categóricamente en el mundo, hubo entre nosotros una larga pausa de equilibrio entre la libertad y el gobierno. E íbamos ascendiendo ya hasta cimas superiores. Sin necesidad de “homologarnos”, sin Europa y sin arrodillarnos como el camello para que desde fuera nos pusieran encima la carga de su Mercado Común, de sus Parlamentos y de sus Internacionales del mandil o de la estrella roja. No éramos como en otros tiempos, un imperio; pero éramos dueños de nuestro propio solar y lo organizábamos según nuestras ideales conveniencias y en conformidad con los postulados de nuestra fe y de nuestra historia y de nuestros destinos en el mundo. Pero hoy estamos haciendo almoneda precipitada de todo. En aquel momento “extraño y superior” recorríamos los caminos de Europa con nuestro honor y con la cruz de nuestra espada. Hoy los recorremos otra vez con nuestras alpargatas de pordioseros y para que nos dicten consignas. Esto jamás lo hubiera hecho un hidalgo español. Un hidalgo no mancillaba sus blasones porque tuviese que caminar con los pies descalzos; pero jamás hubiera extendido su mano para solicitar un maravedí del mercader trashumante. Cuando un pueblo va de cancillería en cancillería mendigando entre excusas y sollozos, ya no es más que una colonia en el tablero de las naciones. Como el pródigo de la parábola, se considera dichoso con las algarrobas de los cerdos.

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Revista FUERZA NUEVA, nº 493, 19-Jun-1976 Vernaculismo Hoy que tanto se abusa de barbarismos, y sobre todo del sufijo “ismo”, que se agrega a todo, voy a permitirme también introducir el neologismo que da título a esta nota. No es, en realidad, sino el sinónimo de separatismo. Y está provocado, precisamente, por ese decreto sobre lenguas nacionales, que no es sino una culminación de la confusión y del barullo de estos últimos años, exponente de una claudicación más ante el terrorismo intelectual, de claro tinte político... ... Esta especie de patente de corso “cultural” que se ha dado a las lenguas regionales me parece peligrosa, no por el hecho en sí que pueda suponer su fomento y perfeccionamiento, puesto que el patrimonio cultural de un pueblo, en cualquiera de sus manifestaciones debe conservarse y enriquecerse. Lo que suscita mi prevención es, ante todo, conocer el paño, o sea, la Historia, y sobre todo los anales de los últimos tiempos, que han sido aleccionadores. El recio idioma vasco, como el noble idioma catalán han sido utilizados no para cantar la bravura de Vasconia o la belleza de Cataluña, sino para atacar a España. En una palabra, se ha hecho política con el lenguaje llamado vernáculo, siempre proclive a ello; porque no debemos olvidar que las lenguas no fueron, precisamente un premio del cielo. Babel y su confusión idiomática fueron un castigo de Dios, aunque algunos eclesiásticos quieran convertirlo ahora en un don del Espíritu Santo... El gran milagro de la Iglesia es que había tomado del Imperio Romano la magia del latín para hacer posible el entendimiento entre un sacerdote japonés y otro de Uganda, un español y un chino. Se había acabado con el babelismo. Porque como decía Insúa, la única frontera de los hombres es la del idioma. Sólo algunos privilegiados habían conseguido hacer de esa confusión de idiomas una belleza traducida en obras de arte. Pero esto deja de ser válido y estimable cuando se convierte en arma para desunir a los hombres, enfrentarlos y llenarlos de odio. Ese es mi temor. Que se haya abierto cauce no para un discurrir de la cultura sino para el veneno de la política. Porque creo con el P. Feijoo, que “primero se quita a un reino la libertad que el idioma”, me causa repeluzno intuir que con varios idiomas pueda quitarse a ese reino la libertad y, al final los idiomas. ¡Quiera Dios y medien la Moreneta, Nuestra Señora de Begoña y Santiago Apóstol para que no tengamos que lamentar esta confusión lingüística! El Director

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Los corchetes, subrayados y asterisco son míos:

Revista FUERZA NUEVA, nº 494, 26-Jun-1976 EDITORIAL "Claridad" Desde el 12 de febrero de 1974 se había extendido, a través del territorio nacional, una nebulosa dialéctica que ha garantizado hasta hace muy poco el imperio del equívoco y de la ambigüedad. Lenta, pero progresivamente se ha ido despejando, y las palabras han recobrado su sentido usual, y las intenciones se han despojado de las adherencias disimuladoras de los auténticos objetivos a donde se encaminaban… Aparece claro que estamos en el desmantelamiento del Movimiento Nacional y que al mismo colaboran, por acción u omisión, muchos de los que antaño prometieran “lealtad hasta la muerte” y que –según se deduce de sus gestos recientes-debió de entenderse como lealtad “lealtad hasta la muerte de Franco”. Aparece que Fraga (ministro de la Gobernación) trata de imitar –como ha reconocido explícitamente- la obra de Cánovas, plasmada en la Constitución de 1876, a fin de cooperar en el propósito anunciado el 12 de febrero, de ser “leales al futuro”. Aparece claro que las decantadas “asociaciones políticas” no son otra cosa que partidos, como sostiene el búnquer desde que se comenzó a emplear tan complicada nomenclatura. Aparece claro que el “procedimiento de urgencia” de las Cortes… revela, sin lugar a duda, la “imparcialidad” y serenidad” [IRONÍA] con que se obra ante la reforma. Aparece clara la postura de la presidencia de las Cortes (Torcuato Fdez. Miranda) frente a la Reforma. Aparece clara la motivación de los antiguos “ultras” –que lucieron los más bellos uniformes de Falange en su día-, cuando otorgaron el SÍ a los partidos políticos. Aparece claro el grado de credibilidad de los que aclamaran al Caudillo, cuando no hace mucho anatematizaba, por enésima vez, a la partitocracia, y, sin pasar un año aún, contribuyen a la restauración de la misma. Aparece claro que don Carlos Arias ha perdido el apoyo de la “clase política” y de la prensa desde el momento en que descubriera el propósito de conservar un débil e inoperante resto del Estado del 18 de Julio. Aparece claro que lo último que pensaba ese pueblo –cuyo protagonismo se proclama, y al que luego se pondrá frente a la opción de aceptar lo que le ofrecen o el riesgo de caos-, era un sistema bicameral configurado por nostálgicos del siglo XIX. Aparece claro que la ley contra el comunismo prometida solemnemente ante las Cortes el pasado año no ha llegado y que el procedimiento de urgencia… promulgado por decreto-ley meses después… sólo se reserva para la reforma. Aparece claro que el Ministerio de Información y Turismo ha derogado –o, si se prefiere, suspendido “sine die”- la Ley de Prensa e Imprenta, sin que las Cortes hayan participado en la derogación. Aparece claro, y nos lo acaba de exponer el propio secretario del Consejo del Reino, don Enrique de la Mata –el que iniciara su carrera política bajo los auspicios de don Camilo Alonso Vega, la siguió bajo los de don Licinio de la Fuente, para adscribirse ahora al grupo demócrata-cristiano UDE (¡todo un ejemplo!)- que “entre la reforma y la ruptura, en el fondo, no hay más que diferencias de terminología: ambas van a desembocar en situaciones similares…” Aparece clara la consecuencia del razonamiento de don Enrique de la Mata si se tiene en cuenta que la “ruptura”, bien “democrática”, bien “pactada” ha sido programada y perseguida, además de “bautizada”, por el Partido Comunista de España y por su secretario general, Santiago Carrillo, como resulta fácil confrontar echando una simple ojeada a la literatura de ambos-, que no puede ser otra que: “la reforma conduce a la meta propuesta por el Partido Comunista de España como primer objetivo de su estrategia subversiva”. (*) Aparece claro que no está claro si el Partido Comunista se amparará en la legalidad o no, porque lo asegurado por don Carlos Arias ante las cámaras de TVE en las Cortes se contradice con lo que después Fraga declara a la prensa extranjera. Aparece claro que las denuncias persistentes desde FUERZA NUEVA a través de los últimos años, y que dieron origen a que nos tacharan de “ultras”, “bunqueristas”, “alarmistas”, “cazadores de brujas” y demás epítetos, respondían a la más veraz realidad, aunque molestaran a quienes dormitaban o contemplaban sus planes descubiertos delante del pueblo español, al que se procuraba engañar con eufemismos o protestas de fidelidad al Estado hoy en vías de liquidación.

(*) Ver hilo: http://hispanismo.org/historia-y-antropologia/27587-la-junta-democratica-de-carrillo-y-del-pce-marco-la-ruta-para-la-transicion.html


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Revista FUERZA NUEVA, nº 494, 26-Jun-1976 VALORES PERMANENTES En el confusionismo reinante que estamos presenciando los españoles, con pronunciamientos más o menos dogmáticos de quienes, a veces sin más merecimientos que su osadía, se arrogan la representatividad de nuestro pueblo, nos encontramos con una subestimación de los valores permanentes. Esto supone, sin duda, un frontal ataque a la realidad de España y a su destino imperecedero… De este modo, nos encontramos, por ejemplo, con la forma de cómo se interpreta caprichosamente el papel de la Corona en el instante político y de cómo se califica igualmente la misión de las Fuerzas Armadas, en un afán de tipificar errónea y facciosamente acciones e intenciones de quienes representan en un caso la cúspide del Estado y su más genuina representación y en otro, la perfecta vertebración del pueblo en orden y jerarquía. La figura del Rey se trata de presentárnosla como decorativa, aséptica, al margen de toda intencionalidad política, sólo mero árbitro, en última instancia, del posible pleito dogmático o de enfrentamientos entre las facciones partitocráticas, cuando en verdad el Monarca ha de ser la representación no sólo del Poder, sino la encarnación de la misma filosofía política de la institución que representa y, en todo momento, por encima de cualquier otra circunstancia, el valedor más firme y el guardián más recio e intransigente de los supremos valores de la Patria. En cuanto a las Fuerzas Armadas, columna vertebral de la nación, “religión de hombres honrados”, como tal, han de constituir la garantía de la permanencia de esos valores y el respaldo material de que la autoridad y la decisión del Rey, en su defensa, no padezca en momento alguno crisis de desasistencia o carencia de apoyo. No pueden limitarse, por tanto, esos Ejércitos, nuestros soldados, a la fría guardia del orden constitucional –como lo exige la Ley Orgánica del Estado- ni limitar su acción castrense a defender nuestras fronteras; es decir a defender, sin más, a España de los enemigos “físicos” que atenten en el interior o en el exterior, sino que han de ser también los defensores, con el Rey, de los valores morales, patrióticos y permanentes de nuestro pueblo, unido en unidad de destino bajo el apelativo sagrado de la Patria. Y esto es importante resaltarlo en esta hora, en este momento crucial, como necesaria aclaración ante quienes perversa y antipatrióticamente desean subvertir, en un caso, valores totalmente irreversibles, y en otro, destruirlos bajo los más vanos pretextos de democracia y representatividad. Ramón de Tolosa

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Revista FUERZA NUEVA, nº 494, 26-Jun-1976 Compromiso Democracia Cristiana-Partido Comunista COMO es notorio, finalmente, el presidente de Izquierda Democrática, Joaquín Ruiz-Giménez, ha conseguido arrastrar a José María Gil-Robles, presidente de la Federación Popular Democrática, a la negociación de un pacto de integración en el actual Frente Popular, hoy llamado vulgarmente «Plata-Junta» o "Coordinación Democrática". Se pretende con este pacto la llamada ruptura democrática, sobreentendiéndose con ello que ni el Estado nacional, tal como lo dejó Francisco Franco al fallecer, ni la Monarquía reformada, tal como pretenden restaurarla el presidente Arias Navarro y el vicepresidente Fraga, son verdaderamente democráticos. Así, pues, los «demócratas de inspiración cristiana» —que así se definen abusivamente Ruiz-Giménez y Gil-Robles, sin que el Magisterio eclesiástico quiera decirnos si es auténticamente cristiana tal inspiración— han llegado en España a lo que no han querido llegar los demócratas de inspiración vaticana (los Fanfani, Moro, Rumor, etc.), ¡oh prodigio español!, al que Antonio Gramsci llamara «compromesso storico»; en suma, los «demócratas de inspiración cristiana» llegan a la conspiración o alianza de todas las fuerzas políticas capaces de forzar el advenimiento de la sociedad socialista, más tarde comunista. Ciertamente, hombre derechista, Gil-Robles propugna una sociedad liberalcapitalista; y derechista, asimismo, Ruiz Giménez preconiza una sociedad democraticosocialista: a cada uno de estos dos líderes el cristianismo les inspira una sociedad diferente, lo cual equivale a decir que no les inspira nada, porque Dios no puede inspirar órdenes contradictorias y el cristianismo específicamente es una divina Revelación. Lo que parece, más bien, es que, sintiéndose incapaces estos dos líderes para cambiar el régimen español con métodos, con fuerzas y con inspiraciones cristianas, han tenido que aliarse con el enemigo de la civilización cristiana, con el Partido Comunista y con el Partido Socialista Español, con toda esa parte desconocida de conciudadanos nuestros que reniega de la España eterna, de lo diferencial de España a través de la Historia. Sólo los marxistas españoles han demostrado su resolución y su capacidad de raer de la faz y de la entraña de nuestra historia lo que ha venido siendo consustancial con España. Parece como si Gil-Robles y Ruiz-Giménez esperaran que, una vez conseguida la «ruptura democrática», coligados con los marxistas, éstos les brindarían a los demócratas de inspiración cristiana todos los poderes en España. Ahora bien, para pronosticar el porvenir de este pacto veamos la opinión de Santiago Carrillo sobre Ruiz-Giménez: «Muestra mucha ambigüedad e imprecisión»; y sobre Gil-Robles: «Era el Dollfuss español clerical-fascista. Yo no creo que haya evolucionado mucho desde 1934.» Eulogio RAMÍREZ

...el "saduceo" y el tramposo resultó ser el mismísimo D. Torcuato:

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Revista FUERZA NUEVA, nº 494, 26-Jun-1976 LA TRAMPA SADUCEA HEMOS caído en la trampa. Mejor dicho, nos han llevado a la trampa. Quienes querían evitar —puritanos ellos— que cayéramos en la "trampa saducea", nos han llevado, alevosamente, a la trampa de los partidos políticos. Quienes presumían de ser los más firmes defensores del Régimen y de no admitir más asociacionismo qué el que tuviera su raíz dentro del Movimiento, nos han llevado, farisaicamente, a la trampa de los partidos políticos. El sencillo pueblo español, que no entiende de sutilezas jurídicas y no sabe distinguir entre interpretaciones políticas y jurídicas, entre representación y participación, entre sufragio orgánico e inorgánico, se siente, con la admisión de los partidos políticos, literalmente estafado y burlado. Al admitirse los partidos políticos, el pueblo español ha visto cómo se vulneran los Principios Fundamentales del Movimiento en que se asienta el Estado español. De nada le valen distingos ni sutilezas. ¿Qué obediencia a las leyes se puede pedir a un ciudadano que ve cómo sus gobernantes —eso sí, con palabras muy galanas y con farisaicas protestas de respeto al pasado— vulneran la Ley Fundamental del Reino? Si una trampa saducea ha sido suficiente para tirar por tierra el Principio VIII y admitir, incomprensiblemente, que «han dejado de ser ilegales las organizaciones políticas que no se fundan en una representación orgánica», cualquier día otro saduceo, con todo respeto para la Corona, tenderá, aleve, una nueva trampa y tirará por tierra el Principio Vil, con lo que la Monarquía habrá dejado de ser la forma política del Estado español. El pueblo llano, que no quiere volver a empezar, que no olvida fácilmente su esplendoroso pasado reciente, ni su menos reciente de cinco años de aquelarre democrático—republicano, ni su millón de muertos en una guerra entre hermanos, se ha quedado sobrecogido y confuso ante la inconsciencia y la irresponsabilidad de que están haciendo gala sus clases gobernantes. Retornar al parlamentarismo es la vuelta a aquel Congreso de discursos hueros y agresivos; es la vuelta a los Gobiernos estériles renovados cada trimestre con crisis gestadas en las covachuelas de los partidos o en las cenas políticas; es la vuelta a una Monarquía maniatada, impotente y herida de muerte; es la vuelta a un pueblo pendiente de sus Gobiernos que ve, asqueado, cómo los Gobiernos no se preocupan de su pueblo, porque bastante tienen con la lucha por el poder; es la vuelta al enfrentamiento callejero, a las huelgas decretadas caprichosamente por los dirigentes de sindicatos dominados por los partidos; a la ruina, en suma, de una nación desgraciada. Volverán los pactos y componendas (aunque sea aliándose con el mismo diablo) en los que los demócratas cristianos son tan expertos; volverán las demagogias para medro de los nuevos caciques y desilusión de unas masas que añorarán la seguridad, la paz y la justicia que Franco les dio; volverán los vividores de la política con sus voces huecas y sus discursos prometedores y llenos de tópicos; volverán las minorías capitalistas manejando partidos y sindicatos para hacer la política que convenga a sus intereses, aunque sea parcelando el solar patrio, hambreando al proletariado o vendiéndonos al extranjero. Se nos ofrecerán nuevamente, como panacea, esas palabras míticas de libertad y democracia, aun a sabiendas de que la libertad se nos ha esfumado y de que en la gobernación de los destinos patrios no tendremos otra participación que el triste honor de depositar una papeleta en una urna cada dos o tres años. Mientras tanto, estaremos a merced del partido o la coalición de turno (ya se nos anuncia como sueño dorado un nuevo canovismo) que será el simple instrumento de esas Internacionales que moverán los hilos de la política española desde Roma o Bruselas o acaso Moscú. Hasta el silencio, cómplice, de nuestros obispos —tan pródigos otrora en dar a los cuatro vientos sus «orientaciones»— parece haberse concitado en esta hora negra de España. Como siempre, llegarán tarde. Después de alentar, apoyar y estimular al separatismo, hasta con pastorales que el propio Ministerio Fiscal calificó como «un gravísimo atentado a la unidad de la Patria», ahora (acaso porque ETA llama a las puertas de nuestros obispos imponiendo la extorsión) se acuerdan de poner el grito en el cielo como han hecho los obispos de San Sebastián. Ahora, después de pedir apertura de cauces y de proclamar que todos los grupos políticos tienen derecho a la participación política, al ver las orejas al lobo comunista, e impresionados por los gritos de alarma del Santo Padre, acaso se acuerden de pedir que demos nuestros votos, como en Italia, a la Democracia Cristiana, olvidando que, con nuestros votos la otra vez, o acaso por ellos, ni fue posible la paz, ni fue posible impedir que trece de sus antecesores en el Episcopado español fueran alevosamente asesinados. Sí. El silencio de unos, la ambición de otros, la traición de éstos y la cobardía de aquéllos nos están llenando de congoja y de vergüenza a muchos españoles. La trampa saducea no ha sido ni más ni menos que una trampa tendida por fariseos al noble pueblo español. José JURADO

volverán los vividores de la política con sus voces huecas y sus discursos prometedores y llenos de tópicos; volverán las minorías capitalistas manejando partidos y sindicatos para hacer la política que convenga a sus intereses, aunque sea parcelando el solar patrio, hambreando al proletariado o vendiéndonos al extranjero.

Profético, una clase política vendida a lobbies e intereses extranjeros; que implantan cosas como el homosexualismo, el feminismo, el abortismo (etc) al tiempo que protegen los ya clásicos separatismo, (neo) comunismo o laicismo.

https://www.youtube.com/watch?v=C5-McmcWwZw

La trampa saducea no ha sido ni más ni menos que una trampa tendida por fariseos al noble pueblo español.

En efecto, aquellas trampas saduceas nos han dejado en manos de los nuevos zelotes, de cuhillos cachicuernos. ¿Se lo llegarían a imaginar? no lo sé, que bien hubiera venido una máquina del tiempo para mostrar a algunos entusiastas aperturistas lo que iba a venir...

En efecto, aquellas trampas saduceas nos han dejado en manos de los nuevos zelotes, de cuhillos cachicuernos. ¿Se lo llegarían a imaginar? no lo sé, que bien hubiera venido una máquina del tiempo para mostrar a algunos entusiastas aperturistas lo que iba a venir...

Fueron tres perjuros notorios (Juan Carlos, Torcuato Fdez Miranda y Suárez) los que trajeron la "democracia". Así pues, la democracia actual nació ya averiada y se gestó al estilo de los perjuros: en la trastienda con mentiras, chanchullos, pactos secretos, traiciones, etc; y en público, con palabrería engañabobos.

Así se gestó y así continúa y continuará.

El castellano en España comienza a reducirse de lengua nacional a regional

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Revista FUERZA NUEVA, nº 493, 19-Jun-1976 La subversión lingüística Cada día vemos aparecer en nuestra patria libros, misales, revistas y estudios publicados en eúskaro, catalán, gallego, valenciano, mallorquín, y suponemos que, en el futuro, también en extremeño y chipalé o caló, además de emisiones televisadas, academias, etc. ¿Es ésta la base para la reconciliación de los españoles? Más bien nos parece el reflejo de una mentalidad regionalista anacrónica y desintegradora que intenta socavar nuestra convivencia nacional. Aunque el director de FUERZA NUEVA ya trata el tema en su sección, bien vale la pena insistir sobre el asunto. *** Existen escuelas donde ya no se enseña el español como lenguaje “primario”. Hecho inverosímil que los mismos niños lamentarán cuando prosigan sus estudios, y ya hombres se encuentren en el resto de España como en un país extranjero. Francia gastó, solamente en un año, diez mil millones de pesetas (1976) para promocionar el francés. Pero en España “todo es diferente”. Aquí se promueven las lenguas regionales y se olvida la lengua nacional, que ni siquiera nos atrevemos a llamar “español”, sino “castellano”. Los ingleses llaman a su idioma nacional, “inglés”; los franceses, “francés”; los rusos, “el ruso”, etc. Hasta los señores obispos en su afán de estimular versiones lingüísticas han sentado un precedente perjudicial para la unidad de la fe y vida espiritual de muchos fieles que se sienten marginados en los actos litúrgicos dirigidos en lenguas regionales. Durante veinte siglos, la Iglesia española ha rezado en latín, lengua muerta. Pero ahora necesitamos el don de lenguas para entender a veces nuestras liturgias. Parece que en las mismas relaciones con Dios y con nuestros hermanos en la fe, llevamos grabados en el alma los signos de la división y separación. Es verdad que en Bélgica coexisten dos idiomas nacionales y que en la Unión Soviética se hablan 163 lenguas y dialectos; 872 en India, y más de dos mil en todo el mundo. ¿Qué significa la variedad lingüística? Un signo de atraso cultural y científico, la herencia de pueblos primitivos aislados, faltos de comunicaciones que fijaban sus fronteras en una y otra orilla de los ríos, en una y otra vertiente de los montes… *** Cuando los hombres empezaron a civilizarse intercambiando los productos de su rudimentaria agricultura e industria, los límites de las tribus se ampliaron, se pactaron alianzas y emergía una lingua franca, abierta y flexible que lograba imponerse a las demás. Invasores y conquistadores contribuyeron también a la desaparición de muchas lenguas primitivas imponiendo la suya propia en los territorios conquistados. El griego y el latín, el árabe y el español, el inglés y el francés han dejado su huella imperecedera en la historia de la civilización humana. Cuando los españoles llegaron a América, el idioma castellano, desarrollado en la provincia de Burgos, ya se hablaba en todo el centro y sur de la Península, no sólo como resultado de coyunturas históricas, sino también por su intrínseco dinamismo y perfección. Era el idioma llamado a forjar la unidad nacional, a crear la Hispanidad y una de las mejores literaturas del mundo. El castellano ha mantenido su hegemonía en España a través de los siglos y en los vastos territorios americanos que fueron un día colonias españolas. Pero la actual (1976) democratización porque atraviesa España pretende democratizar hasta el idioma nacional. Se niegan las ventajas de la unidad lingüística; recobran importancia las lenguas regionales, amparadas por la acción del Estado, y se habla de “la coexistencia de varios idiomas específicos dentro del ámbito estatal español” lo mismo que si se tratara de la coexistencia de lenguas en el Commonwealth inglés, o en los inmensos territorios de Rusia, India o China. *** La historia y la experiencia actual nos demuestran que las discrepancias lingüísticas no son más que barreras que impiden el acercamiento de los pueblos y su amistosa convivencia; estancan el proceso evolutivo de las naciones, y se pueden convertir en muros vergonzosos que separan a los habitantes de una misma nación. Todos admiramos al moderno Japón por su alto nivel de educación cívica, su profundo patriotismo e incomparable desarrollo industrial. Pues bien, la grandeza ascendente de ese admirable pueblo coincide con la imposición de un idioma nacional: el japonés hablado en Tokio. Recientemente, China comunista ha impuesto como lengua nacional en todas sus inmensas provincias el mandarín que se hablaba en la corte de los emperadores manchúes. Hace años que el gobierno de Filipinas viene desarrollando un lenguaje nacional que sustituirá a los 83 dialectos regionales a base del Tagalog, que ya se hablaba en manila antes de la llegada de los españoles. El mismo ejemplo nos dan los occidentales. Los ingleses aceptaron el ánglico hablado en Londres, el King´s English, como idioma nacional. Lo mismo sucedió en Francia con el francés hablado en París. En Alemania aparece ya en el siglo XV una lengua común, gremeinspache, que apoyaron las sociedades literarias dándola unidad y pureza. Por obvias razones de carácter político, social, histórico, religioso y cultural, todas las naciones civilizadas han elaborado un lenguaje único nacional, sacrificando estructuras antiguas o dialectos regionales como el gótico, el nórdico antiguo, el prusiano, el búlgaro, el antiguo eslavo, el antiguo griego y varias lenguas romances italianas. ¿Quién lamenta hoy la desaparición de estas lenguas? *** La lengua es solamente un instrumento compuesto de signos y expresiones para entendernos y transmitir a la posteridad la tradición cultural. Las lenguas nacen, se corrompen y mueren. Pero la cultura que los idiomas han creado no muere sino que puede sobrevivir en otros idiomas. No hagamos de la lengua un mito, ni una bandera de regionalismos desviacionistas. No es verdad que una educación bilingüe sea más profunda que una educación monocolor. La psicología nos enseña que el indivisible espíritu humano se plasma a la vez en pensamientos y palabras, y, por regla general, el que piensa en una lengua y se expresa en otra ni puede pensar bien, ni mucho menos expresarse con facilidad. Cualquier mejicano, chileno o argentino se expresa mejor en español que bastantes de nuestros compatriotas bilingües. ¿Qué pensarán estos nuestros hermanos de la América española de nuestra rabiosa promoción de lenguas regionales? Es posible que en las agencias de viaje de aquellos países se empiecen a distribuir mapas de España que lleven marcadas con lápiz rojo las regiones donde ya no se habla su lenguaje, “el castellano”. Y sería posible también que lo que ahora es Hispanidad, vuelva a ser cultura y lengua azteca, chibcha, tupí-guaraní, araucano, etc. Pero no asustarse. Nuestras antiguas provincias ultramarinas demuestran tener más patriotismo y sentido de la realidad lingüística que algunas de nuestras regiones peninsulares. Brasil, la nación más rica, más grande y más moderna de Sudamérica, ja preferido adaptar al castellano las formas arcaicas del portugués. Y una de las primeras leyes aprobadas en Surinam, el nuevo Estado independiente, fue proclamar el castellano como lengua nacional, al tiempo que en España empezamos a reducirlo a lengua regional. Alfredo PANIZO